(أبْصر) فلَان نظر ببصره فَرَأى ورى ببصيرته فاهتدى وأتى الْبَصْرَة وعلق على بَابه بَصِيرَة وَالنَّهَار أَضَاء فَصَارَ يبصر فِيهِ وَالطَّرِيق استبان ووضح وَيُقَال أَبْصرت الْآيَة صَارَت وَاضِحَة بَيِّنَة وَإِلَيْهِ الْتفت وَالشَّيْء رَآهُ وَنظر إِلَيْهِ هَل يبصره وَعلمه

أَبْصَر الأمرَالجذر: ب ص ر

مثال: أَبْصَرْتُ هذا الأمر قبل وقوعهالرأي: مرفوضةالسبب: لأن هذه الكلمة لا تؤدي المعنى المراد هنا. فهي تعني الرؤية بالعين. المعنى: عَلِمته

الصواب والرتبة: -بَصُرْتُ بهذا الأمر قبل وقوعه [فصيحة]-أَبْصَرتُ هذا الأمر قبل وقوعه [صحيحة] التعليق: استعملت المعاجم القديمة الفعل «بَصُر» لمعنى البصيرة والإدراك. ومنه قوله تعالى: {{بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ}} طه/96، وقال الشاعر:بَصُرْت بالرَّاحة الكبرى فلم أرها تنال إلا على جِسْر من التعبوقد ورد في المعاجم الحديثة: «أبْصرَ: رأى ببصيرته فاهتدى، وأبصره: عَلِمَه»؛ ولذا تعد هذه الكلمة صحيحة في الاستعمال المذكور.