(أحَاط) الْحَائِط عمله وَالْقَوْم بِالْبَلَدِ أَحدقُوا بِهِ وَيُقَال أحاطت بِهِ الْخَيل وبالأمر أدْركهُ من جَمِيع نواحيه وَمِنْه فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{أحطت بِمَا لم تحط بِهِ}} و {{وَالله بِمَا يعْملُونَ مُحِيط}} وَالشَّيْء حاطه وبالقوم مَنعهم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{إِلَّا أَن يحاط بكم}} والخطيئة بفلان لَزِمته فَلم يجتنبها

أَحَاطالجذر: ح و ط

مثال: أَحَاطَه الله بعنايتهالرأي: مرفوضةالسبب: لاستعمال الفعل «أَحَاطَ»، مع عدم وروده في المعاجم، بدلاً من الفعل «حَاطَ».

الصواب والرتبة: -حَاطَه الله بعنايته [فصيحة]-أَحَاطَه الله بعنايته [صحيحة] التعليق: أوردت المعاجم الفعل الثلاثي المجرَّد ومشتقاته للسياق المذكور «حَاطَ». ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري ما شاع استعماله من الأفعال الثلاثية المزيدة بالهمزة «أفعل»، التي جاءت بمعنى «فَعَل» الثلاثي المجرَّد، على أن تكون الهمزة لتقوية المعنى وإفادة التأكيد. وقديمًا ذكر ابن منظور أنَّ فَعَل وأفعل كثيرًا ما يعتقبان على المعنى الواحد، نحو: جَدَّ الأمر وأجدَّ، وصددته عن كذا وأصددته، وقصر عن الشيء وأقصر
... وعَقَد ابن قتيبة في كتابه: أدب الكاتب بابًا بعنوان: فَعَلتُ وأَفْعلتُ باتفاق المعنى، وذكر في هذا الباب أكثر من مئتي فِعل مسموع عن العرب، فضلاً عمَّا في صيغة «أفعل» المزيدة بالهمزة من الإسراع إلى إفادة التعدية.

أَحَاط .. المتظاهرينالجذر: ح و ط

مثال: أَحَاطَت الشرطة المتظاهرينالرأي: مرفوضةالسبب: لتعدي الفعل «أحاط» بنفسه. المعنى: أدركتهم من جميع النواحي

الصواب والرتبة: -أَحاطَت الشرطة بالمتظاهرين [فصيحة]-أَحاطَت الشرطة المتظاهرين [صحيحة] التعليق: الفعل «أحاط» بمعنى أدركه من جميع نواحيه يتعدى بحرف الجر «الباء»، كما في قوله تعالى: {{وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا}} الطلاق/12، لكن مجمع اللغة المصري أجاز تعديته بنفسه استنادًا إلى ما جاء في شفاء الغليل من أن «أحاط» يكون لازمًا، ويكون متعديًا، استنادًا إلى كلام لعلي بن أبي طالب (ض) ورد في نهج البلاغة.

أَحَاط .. بالكتمانالجذر: ح و ط

مثال: أَحَاطُوا المحادثات بالكتمانالرأي: مرفوضةالسبب: لأن هذا التعبير خطأ؛ لأنه عكس المعنى المراد، فمعناه: أن المحادثات صارت كالحائط للكتمان ويقال: أحاط الشيء بغيره: جعله له كالحائط.

الصواب والرتبة: -أحاطوا المحادثات بالكتمان [فصيحة] التعليق: أحاط هنا بمعنى حوّط، والعبارة فصيحة من جانب المعنى، فكأن الكتمان صار كالسور حول المحادثات يمنع تسربها. وقد ورد التعبير في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي، حيث قال: «أحاط الأمر بالكتمان: أخفاه عن الناس»، وقد ورد التعبير المرفوض في استعمالات كبار الأدباء كالعقاد والمنفلوطي.

أَحَاط .. من كل جانبالجذر: ح و ط

مثال: أَحَاطَ بهم العدو من كل جانبالرأي: مرفوضةالسبب: لأن ذكر «من كل جانب» حشو لا لزوم له؛ إذ الإحاطة لا تكون إلا من كل جانب.

الصواب والرتبة: -أحاط بهم العدو [فصيحة]-أحاط بهم العدو من كل جانب [فصيحة] التعليق: هذا التعبير فصيح على أساس أن الزيادة قد تأتي لتوكيد المعنى.