(الْأُسْبُوع) من الْأَيَّام سَبْعَة وَمن الطّواف سبع مَرَّات (ج) أسابيع

في بَحْر أسبوعالجذر: ب ح ر

مثال: تبدأ الدراسة في بحر أسبوعالرأي: مرفوضةالسبب: لأنه لم يرد في المعاجم استعمال كلمة «بحر» ظرفًا للزمان. المعنى: خلاله

الصواب والرتبة: -تَبْدَأ الدراسة خلال أسبوع [فصيحة]-تَبْدَأ الدراسة في بحر أسبوع [مقبولة] التعليق: تدور مادة (بحر) - كما ذكر ابن فارس- حول معنى الانبساط والاتساع والامتداد. وفي اللسان أن البحر سمي بذلك لسعته وانبساطه، ومن هنا جاء الاستعمال الحديث «في بحر أسبوع» أي على امتداد أسبوع، أو على مدى أسبوع كما يذكر المنجد. ومن هنا أيضًا أدخلت المعاجم الحديثة هذا التعبير ضمن مادتها وفسرته بقولها: في خلال، أو خلال، كما فعل المعجم العربي الأساسي، والمحيط (معجم اللغة العربية).

الأسْبوع في الطَّواف: هو الطواف سبع مرات.

كلمة تعرب حسب موقعها في الجملة، فإذا دلّت على الزمان، وصحّ أن نضع أمامها «في» كانت ظرفا، نحو: «تزوّجت الأسبوع الماضي» («الأسبوع»: ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة، متعلّق بالفعل «تزوّجت». «الماضي»: نعت منصوب بالفتحة الظاهرة) .

وفيما عدا ذلك تعرب حسب موقعها في الجملة، نحو: «مضى الأسبوع الأخير من السنة» («الأسبوع»: فاعل مرفوع بالضمّة) ، ونحو: «أمضيت أسبوعا في الدرس» («أسبوعا» مفعول به منصوب بالفتحة) ، ونحو: «مرضت في الأسبوع الماضي».

الدر المنتقى المرفوع، في أوراد اليوم والليلة والأسبوع
للشيخ، تقي الدين، أبي الصفا: أبي بكر بن داود الحنبلي، الصالحي، القادري.
المتوفى: سنة 806، ست وثمانمائة.
رتبه لأصحابه في مجلد.
أوله: (الحمد لله، الواحد القهار ... الخ) .
ثم شرحه ولده، الشيخ: عبد الرحمن.
المتوفى: سنة 856، ست وخمسين وثمانمائة.
في مجلد ضخم.
وسماه: (تحفة العباد، وأدلة الأوراد.
أوله: (الحمد لله، الآمر بذكره ... الخ) .
فرغ في شوال، سنة 809، تسع وثمانمائة.