أَلِبّاءٌالجذر: ل ب ب

مثال: طُلاَّبٌ أَلِبّاءٌ متفوّقونالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لصرف هذه الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.

الصواب والرتبة: -طلاّبٌ أَلِبّاءُ متفوّقون [فصيحة] التعليق: تستحقّ كلمة «أَلِبّاء» المنع من الصرف؛ لأنها منتهية بألف التأنيث الممدودة، وهي ليست من أصل الكلمة، وقد توهَّم من صَرَف هذه الكلمة أنها لا تحقّق شروط صيغة منتهى الجموع لوجود حرف واحد بعد ألِفها، والواضح أنَّ علَّة المنع من الصرف فيها هي وجود ألف التأنيث الممدودة؛ ولذا لا تنوَّن في المثال.

إرشاد الألباء، إلى معرفة الأدباء
مجلدات.
للشيخ: ياقوت بن عبد الله الحموي، البغدادي.
المتوفى: سنة ست وعشرين وستمائة.
ذكر فيه: من أخبار النحاة، واللغويين، والقراء، وعلماء الأخبار، والأنساب، والكتاب، وكل ما صنف في الأدب.
ذكره: ابن خلكان.

بستان الأطباء، وروضة الألباء
للشيخ، موفق الدين: أسعد بن إلياس، المعروف: بابن مطران.
المتوفى: سنة خمس وثمانين وخمسمائة.
جمع فيه: من الملح، والنوادر، وتعريفات حسنة، مما سمعه، أو طالعه.
ولم يتم.
والذي وجد بخطه: جزآن.

تحفة الألباء، في أخبار الأدباء
لياقوت بن عبد الله الرومي، الحموي.
المتوفى: سنة ست وعشرين وستمائة.
ولعله: (إرشاد الألباء).

إرشاد الألباء، إلى معرفة الأدباء
مجلدات.
للشيخ: ياقوت بن عبد الله الحموي، البغدادي.
المتوفى: سنة ست وعشرين وستمائة.
ذكر فيه: من أخبار النحاة، واللغويين، والقراء، وعلماء الأخبار، والأنساب، والكتاب، وكل ما صنف في الأدب.
ذكره: ابن خلكان.

بستان الأطباء، وروضة الألباء
للشيخ، موفق الدين: أسعد بن إلياس، المعروف: بابن مطران.
المتوفى: سنة خمس وثمانين وخمسمائة.
جمع فيه: من الملح، والنوادر، وتعريفات حسنة، مما سمعه، أو طالعه.
ولم يتم.
والذي وجد بخطه: جزآن.

تحفة الألباء، في أخبار الأدباء
لياقوت بن عبد الله الرومي، الحموي.
المتوفى: سنة ست وعشرين وستمائة.
ولعله: (إرشاد الألباء) .

روضة الأصحاء، ودوحة الألباء
في الطب.
مختصر.
ألفه: محمد بن إبراهيم، الشهير: ببك زاده، المتطبب؛ للسلطان: أحمد خان.
مشتملا على: الستة الضروريات.
ورتبه على: عشر روضات.
الأولى في: ماهية الصحة.
الثانية في: ماهية الهواء، وتدبيره.
الثالثة في: ما يؤكل، ويشرب.
الرابعة في: الحركة، والسكون.
الخامسة في: النوم، واليقظة.
السادسة في: الحركة النفسانية.
السابعة في: الاستفراغ، والاحتباس.
الثامنة في: الجماع، ومنافعه، ومضاره.
التاسعة في: أحوال الحمام.
العاشرة في: الإنذارات من الحوادث الرديئة.
وفرغ في: ليلة القدر، من سنة 1014، أربع عشرة وألف.
وتوفي: سنة 1029.
أوله: (الحمد لله الذي ألهم الإنسان بحكمته علم طلب ... الخ) .
ولمحمد بن الحسن الطبيب:
كتاب تركي: (مختصر كائة) .
مترجم من (الروضة) المذكورة.

نزهة الألباء، في طبقات الأدباء
لأبي البركات: عبد الرحمن بن محمد الأنباري.
المتوفى: سنة 577، سبع وسبعين وخمسمائة.