موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
إِنْصَاف
من (ن ص ف) العدل وبلوغ النصف. |
|
الإنصاف: في المعاملة العدل بأن لا يأخذ من صاحبه من المنافع إلا مثل ما يعطيه ولا ينيله من المضار إلا كما ينيله، وقيل هو استيفاء الحقوق لأربابها واستخراجها بالأيدي العادلة والسياسات الفاضلة، وهو والعدل توءمان نتيجتهما علو الهمة وبراءة الذمة باكتساب الفضائل واجتناب الرذائل.
|
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الإنصاف، في الجمع بين (الكشف) للثعلبي و(الكشاف)
للإمام، أبي السعادات: مبارك بن محمد بن الأثير الجزري. المتوفى: سنة ست وستمائة. وهو تفسير كبير. جمع فيه: بين (تفسير الثعلبي)، و(الزمخشري). |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الإنصاف بالدليل، في أوصاف النيل
للشيخ، تاج الدين: علي بن محمد بن الدريهم الموصلي. المتوفى: سنة اثنتين وستين وسبعمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الإنصاف، في تمييز الأوقاف
لجلال الدين: عبد الرحمن السيوطي. المتوفى: سنة إحدى عشرة وتسعمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الإنصاف، في مسائل الخلاف
للإمام، أبي سعد: محمد بن يحيى النيسابوري، الشافعي. المتوفى: سنة ثمان وأربعين وخمسمائة. الإنصاف، في مسائل الخلاف للشيخ، أبي الفرج: عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، الحنبلي. المتوفى: سنة إحدى وتسعين وخمسمائة. ذكر أنه: لم ير تعليقة في الخلاف، غير تعليقة القاضي، أبي يعلى، فصنف. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الإنصاف، في مسائل الخلاف، بين البصريين والكوفيين
للشيخ، كمال الدين، أبي البركات: عبد الرحمن بن محمد الأنباري، النحوي. المتوفى: سنة سبع وسبعين وخمسمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الإنصاف، فيما بين العلماء من الاختلاف
للحافظ، أبي عمر: يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري، القرطبي. المتوفى: سنة ثلاث وستين وأربعمائة. وهو مختصر. أوله: (الحمد لله رب العالمين، الذي جعل العلم نورا للمهتدين... الخ). ذكر فيه: اختلاف العلماء، في قراءة البسملة في الصلاة، وفي كونها آية من القرآن، ومن الفاتحة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الإنصاف، في تفضيل العمرة على الطواف
للشيخ، زين الدين: عبد الرحمن بن علي الفارسكوري. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الإنصاف، والاتصاف
للشيخ، الرئيس، أبي علي: الحسين بن عبد الله بن سينا. المتوفى: سنة ثمان وعشرين وأربعمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الإنصاف، في الجمع بين (الكشف) للثعلبي و (الكشاف)
للإمام، أبي السعادات: مبارك بن محمد بن الأثير الجزري. المتوفى: سنة ست وستمائة. وهو تفسير كبير. جمع فيه: بين (تفسير الثعلبي) ، و (الزمخشري) . |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الإنصاف بالدليل، في أوصاف النيل
للشيخ، تاج الدين: علي بن محمد بن الدريهم الموصلي. المتوفى: سنة اثنتين وستين وسبعمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الإنصاف، في تمييز الأوقاف
لجلال الدين: عبد الرحمن السيوطي. المتوفى: سنة إحدى عشرة وتسعمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الإنصاف، في مسائل الخلاف
للإمام، أبي سعد: محمد بن يحيى النيسابوري، الشافعي. المتوفى: سنة ثمان وأربعين وخمسمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الإنصاف، في مسائل الخلاف
للشيخ، أبي الفرج: عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، الحنبلي. المتوفى: سنة إحدى وتسعين وخمسمائة. ذكر أنه: لم ير تعليقة في الخلاف، غير تعليقة القاضي، أبي يعلى، فصنف. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الإنصاف، في مسائل الخلاف، بين البصريين والكوفيين
للشيخ، كمال الدين، أبي البركات: عبد الرحمن بن محمد الأنباري، النحوي. المتوفى: سنة سبع وسبعين وخمسمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الإنصاف، فيما بين العلماء من الاختلاف
للحافظ، أبي عمر: يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري، القرطبي. المتوفى: سنة ثلاث وستين وأربعمائة. وهو مختصر. أوله: (الحمد لله رب العالمين، الذي جعل العلم نورا للمهتدين ... الخ) . ذكر فيه: اختلاف العلماء، في قراءة البسملة في الصلاة، وفي كونها آية من القرآن، ومن الفاتحة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الإنصاف، في تفضيل العمرة على الطواف
للشيخ، زين الدين: عبد الرحمن بن علي الفارسكوري. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الإنصاف، والاتصاف
للشيخ، الرئيس، أبي علي: الحسين بن عبد الله بن سينا. المتوفى: سنة ثمان وعشرين وأربعمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
دلائل الإنصاف
في الخلافيات. تزيد على: خمس وعشرين ألف بيت. لتاج الدين، أبي الفضل: عبد الوهاب بن أحمد، المعروف: بابن عربشاه. المتوفى: سنة 901، إحدى وتسعمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
وسائد الإنصاف، في علم الخلاف
لمحمد بن محمد الأسدي، المقدسي. المتوفى: سنة 808، ثمان وثمانمائة. |