الْأَصْحَاب: قد مر فِي أول الْكتاب تبركا وتيمنا.

الْأَصْحَاب: جمع صَاحب كالأطهار جمع طَاهِر وَمن يَقُول إِن الْفَاعِل لَا يجمع على الْأَفْعَال يُخَفف صاحبا بِحَذْف الْألف ثمَّ الْحَاء الْمُهْملَة عِنْد الْبَعْض بَاقِيَة على كسرهَا وَعند الْبَعْض تسكن وَلذَا قيل أَو جمع صحب بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة كأنمار جمع نمر أَو جمع صحب بسكونها كأنهار جمع نهر. وَأَصْحَاب النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هم الَّذين أدركوا صُحْبَة النَّبِي عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام فِي الْيَقَظَة مَعَ الْإِيمَان وماتوا عَلَيْهِ وَاخْتلف فِيمَن تخللت ردته بَين إِدْرَاكه صُحْبَة النَّبِي عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام بل بَين مَوته أَيْضا مُؤمنا بِهِ. قَالَ الْبَعْض لَيْسَ بصحابي وَالأَصَح أَنه صَحَابِيّ وَعَلِيهِ الْجُمْهُور لِأَن اسْم الصُّحْبَة بَاقٍلَهُ سَوَاء رَجَعَ إِلَى الْإِسْلَام فِي حَيَاته عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام أَو بعده وَسَوَاء لقِيه عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام ثَانِيًا بعد الرُّجُوع إِلَى الْإِسْلَام أم لَا لقصة أَشْعَث بن قيس فَإِنَّهُ ارْتَدَّ ثمَّ أَخذ وَأتي بِهِ إِلَى أبي بكر الصّديق رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ أَسِيرًا فَعَاد إِلَى الْإِسْلَام فَأسلم فَقبل رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ الْإِسْلَام مِنْهُ وزوجه أُخْته وَلم يتَخَلَّف أحد عَن ذكره فِي الصَّحَابَة وَلَا عَن تَخْرِيج أَحَادِيثه فِي المسانيد وَغَيرهَا وَالتَّعْبِير بِإِدْرَاك الصُّحْبَة أولى من قَول بَعضهم الصَّحَابِيّ من رأى النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لِأَنَّهُ يخرج ابْن أم مَكْتُوم وَنَحْوه من العميان وهم صحابته عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام بِلَا تردد.

الأصحاب:يُطلَق على حمزة الزيَّات (ت 156 هـ) والكسائي (ت 189 هـ) وخلف البَزار (ت 229 هـ).

الأصحاب: جمع الصحابيّ: هو مَن لقي النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - مُؤمناً به ومات على الإيمان.

الاستيعاب، في معرفة الأصحاب
مجلد.
للحافظ، أبي عمر: يوسف بن عبد الله، المعروف: بابن عبد البر النمري القرطبي.
المتوفى: سنة ثلاث وستين وأربعمائة.
وهو: كتاب جليل القدر.
أوله: (الحمد لله رب العالمين جامع الأولين والآخرين... الخ).
ذكر أولاً: خلاصة سيرة نبينا - عليه الصلاة والسلام.
ثم رتب: الأصحاب، على ترتيب الحروف، لأهل المغرب.
قال ابن حجر في (الإصابة) : سماه: (بالاستيعاب)، لظنه أنه استوعب الأصحاب، مع أنه فاته شيء كثير، وجميع من فيه باسمه وكنيته: ثلاثة آلاف ترجمة وخمسمائة ترجمة.
ثم ذيله: أبو بكر بن فتحون المالكي.
استدرك فيه: قريبا مما ذكر.
قال الذهبي: لعل الجميع يبلغ ثمانية آلاف.
ولخصه: شهاب الدين: أحمد بن يوسف بن إبراهيم الأدرعي، المالكي.
وسماه: (روضة الأحباب، في مختصر الاستيعاب).
أوله: (الحمد لله الذي اصطفى من الملائكة رسلا... الخ).
وهذبه: ابن أبي طي، يحيى بن حميدة الحلبي.
المتوفى: سنة ثلاثين وستمائة.
وكان السلطان: أحمد خان العثماني، قد أشار إلى ترجمته بالتركي، فباشر إمامه المولى مصطفى، ولم يوفق لإتمامه، فمات، وقد وصل إلى حرف: الحاء.
ثم باشر المولى: كمال الدين: محمد بن أحمد المعروف: بطاشكبري زاده.
ولما وصل إلى: حرف الراء، مات السلطان، فبقي ناقصا.

تحفة الأصحاب
لزين الدين: أحمد بن أحمد السروجي (أبي العباس: أحمد بن إبراهيم بن عبد العزيز السروجي، الحنفي.
المتوفى: سنة 701).

تعداد أحاديث الأصحاب
....

‏
رمز من رموز كتاب (البدور الزاهرة) لعبد الفتاح القاضي، وهو يرمز إلى حمزة والكسائي وخلف.
‏

الاستيعاب، في معرفة الأصحاب
مجلد.
للحافظ، أبي عمر: يوسف بن عبد الله، المعروف: بابن عبد البر النمري القرطبي.
المتوفى: سنة ثلاث وستين وأربعمائة.
وهو: كتاب جليل القدر.
أوله: (الحمد لله رب العالمين جامع الأولين والآخرين ... الخ) .
ذكر أولاً: خلاصة سيرة نبينا - عليه الصلاة والسلام.
ثم رتب: الأصحاب، على ترتيب الحروف، لأهل المغرب.
قال ابن حجر في (الإصابة) : سماه: (بالاستيعاب) ، لظنه أنه استوعب الأصحاب، مع أنه فاته شيء كثير، وجميع من فيه باسمه وكنيته: ثلاثة آلاف ترجمة وخمسمائة ترجمة.
ثم ذيله: أبو بكر بن فتحون المالكي.
استدرك فيه: قريبا مما ذكر.
قال الذهبي: لعل الجميع يبلغ ثمانية آلاف.
ولخصه: شهاب الدين: أحمد بن يوسف بن إبراهيم الأدرعي، المالكي.
وسماه: (روضة الأحباب، في مختصر الاستيعاب) .
أوله: (الحمد لله الذي اصطفى من الملائكة رسلا ... الخ) .
وهذبه: ابن أبي طي، يحيى بن حميدة الحلبي.
المتوفى: سنة ثلاثين وستمائة.
وكان السلطان: أحمد خان العثماني، قد أشار إلى ترجمته بالتركي، فباشر إمامه المولى مصطفى، ولم يوفق لإتمامه، فمات، وقد وصل إلى حرف: الحاء.
ثم باشر المولى: كمال الدين: محمد بن أحمد المعروف: بطاشكبري زاده.
ولما وصل إلى: حرف الراء، مات السلطان، فبقي ناقصا.

تحفة الأصحاب
لزين الدين: أحمد بن أحمد السروجي (أبي العباس: أحمد بن إبراهيم بن عبد العزيز السروجي، الحنفي.
المتوفى: سنة 701) .

تعداد أحاديث الأصحاب
....

روضة الأحباب، في سير النبي - عليه الصلاة والسلام - والآل والأصحاب
فارسي.
لجمال (لجلال) الدين بن عطاء الله بن (1/ 923) فضل الله الشيرازي، النيسابوري.
المتوفى: سنة 1000، (926) .
ألفه في: مجلدين.
بالتماس: الوزير، أمير عليشير، بعد الاستشارة مع أستاذه، وابن عمه، السيد، أصيل الدين: عبد الله.
وهو على: ثلاثة مقاصد.
وفي أوله: ثلاثة أبواب.
الأول في: نسبه - عليه الصلاة والسلام -.
الثاني: ولادته، والوقائع في زمانه الشريف إلى وفاته.
الثالث في: فن السير، وفيه: ثمانية فصول:
الأول في: عدد أزواجه - عليه الصلاة والسلام -.
الثاني في: أولاده - عليه الصلاة والسلام -.
الثالث في: فضائله، ومعجزاته.
الرابع في: أوصافه.
الخامس في: عباداته.
السادس في: آدابه، وعاداته.
السابع في: خصوصياته.
الثامن في: خدامه ومواليه.
والمقصد الثاني في: أحوال أصحابه - عليه الصلاة والسلام -، وفيه فصلان:
الأول في: معرفة رجال الصحابة.
والثاني في: نسائهم.
والمقصد الثالث في: التابعين، ومشاهير أئمة الحديث.
وفيه ثلاثة فصول:
الأول في: التابعين.
والثاني في: تبع التابعين.
والثالث في: جماعة بعد تبع التابعين.

زبدة المقال، في فضائل الأصحاب والآل
لمحمد بن أبي طلحة، المذكور.
مختصر.
على: أربعة أبواب.

سلوة الأحباب، وترجمة الأصحاب
لأبي سعيد: (2/ 999) عبد الكريم محمد بن الحافظ السمعاني.
المتوفى: سنة 562، اثنتين وستين وخمسمائة (561) .

فتح الوهاب، في فضائل الآل والأصحاب
للشيخ: عبد الوهاب بن أحمد الشعراني.
المتوفى: سنة 973، ثلاث وسبعين وتسعمائة.
أثبت فيه: الخلافة للخلفاء الأربعة، على الترتيب الواقع.
وذكر في أوله: مقدمة جامعة، لبيان الطريقة النافعة.
وختم: بذكر بعض فضائل أهل البيت، تاركا في الكل التعصب الباطل.
أوله: (الحمد لله الذي منحنا معشر أهل السنة بالسنة ... الخ) .
وذكرهم في: أربعة أبواب.

كتاب: النهي عن سب الأصحاب
للحافظ، ضياء الدين: محمد المقدسي.
المتوفى: سنة 643.

اللباب، في فضائل الأصحاب
....

نزهة الأصحاب، في معاشرة الأحباب
للشيخ، الإمام: السموأل بن يحيى بن عباس المغربي.
المتوفى: سنة 576، ست وسبعين وخمسمائة.
أوَّله: (الحمد لله الذي جعل رحمته للمذنبين ... الخ) .
جمع فيه: الجد، والهزل، والأدب، والطب، ونبذا من أسرار علم الباه.
لأبي الفتح: محمد بن قرا أرسلان الأرتقي.
وقسمه جزأين: علم، وعمل.

نصر الأصحاب والأحباب
للشيخ: محمد بن مصطفى، المعروف: بقاضي زادة، الواعظ.
المتوفى: سنة 1044، أربع وأربعين وألف.
رتبه على: أربعة فصول.
الأول: في تكفير القزلباش.
انتخب فيه: كثيرا من (الصواعق المحرقة) .
ولم يتم.
أوَّله: (الحمد لله الذي أطلع بلطفه شموس العدل ... الخ) .