2003- الأعَين 1: "م"
الحَافِظُ الثَّبْتُ, أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَبِي عَتَّابٍ الحَسَنِ بنِ طَرِيْفٍ البَغْدَادِيُّ، الأَعْيَنُ.
حَدَّثَ عَنْ: زَيْدِ بنِ الحُبَابِ، وَيَزِيْدَ بنِ هَارُوْنَ، وَروْحٍ، وَالمُقْرِئِ، وَالفِرْيَابِيِّ، وَوَهْبِ بنِ جَرِيْرٍ، وَخَلْقٍ.
وَعَنْهُ: مُسْلِمٌ فِي "المُقَدِّمَةِ"، وَأَبُو دَاوُدَ خَارِجَ "سُنَنِهِ"، وَعَبَّاسٌ الدُّوْرِيُّ -رَفِيقُهُ- وَابْنُ أَبِي الدنيا، والبغوي، والسراج، وعدة.
وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.
وَمَاتَ فِي سَنَةِ أَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ: فَتَرَحَّمَ عَلَيْهِ أَبِي، وَقَالَ: إِنِّي لأَغْبِطُهُ, مَاتَ وَمَا يَعرِفُ إِلاَّ الحَدِيْثَ لَمْ يَكُنْ صَاحِبَ كَلاَمٍ.
قُلْتُ: هَكَذَا كَانَ أَئِمَّةُ السَّلَفِ, لاَ يَرَوْنَ الدُّخُوْلَ فِي الكَلاَمِ، وَلاَ الجِدَالَ, بَلْ يَسْتَفْرِغُونَ، وُسْعَهُم فِي الكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالتَّفَقُهِ فِيْهِمَا، وَيَتَّبِعُونَ، ولا يتنطعون.
__________
1 ترجمته في الجرح والتعديل "7/ ترجمة 1259"، وتاريخ الخطيب "5/ 384" و"2/ 182"، والأنساب للسمعاني "1/ 318"، والكاشف "3/ ترجمة 5117"، وتذكرة الحفاظ "2/ ترجمة 573"، والعبر "1/ 433"، وتهذيب التهذيب "9/ 334"، وتقريب التهذيب "2/ 189"، وخلاصة الخزرجي "1/ ترجمة 6487"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "2/ 95".

391 - محمد بْن أَبِي عتّاب الأعْيَن، أَبُو بَكْر بْن الْحَسَن بْن طريف البَغْداديُّ الحافظ. [الوفاة: 231 - 240 ه]
عَنْ: رَوْح بْن عُبَادة، وأبي عبد الرحمن المقرئ، وزيد بن الحباب، وعمرو بْن أَبِي سلمة التنيسي، ومحمد بْن يوسف الفِرْيابيّ، ووهب بن جرير، ويزيد بن هارون.
وَعَنْهُ: مسلم في مقدمة كتابه، وأبو داود في غير السنن، وعباس الدوري، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو القاسم البغوي، وأبو العباس السراج، وآخرون.
وثقه ابن حبان. ومات في جمادى الآخرة سنة أربعين، كهلا.
قال عبد الله بن أحمد: ذكر أبي أبا بكر الأعين حين مات، فقال: رحمه الله، إني لأغبطه، مات وما يعرف إلا الحديث، لم يكن صاحب كلام، وإنما كان يكتب الحديث.

50 - أحمد بن القاسم السليماني الأعين. [الوفاة: 291 - 300 ه]
عَنْ: سَجّادة، وعبد الرحمن بن صالح.
وَعَنْهُ: ابن مَخْلَد، وابن قانع.

535 - موسى بن محمد بن موسى أبو عمرو الذهلي النَّيْسَابوريُّ الأعين. [الوفاة: 291 - 300 ه]
عَنْ: يحيى بن يحيى، وسعيد بن يزيد الفراء.
وَعَنْهُ: أبو الوليد الفقيه وأبو العباس بن حمدان نزيل خوارزم، وأحمد بن الخضر شيخ للحاكم وآخرون.
توفي سنة إحدى وتسعين.

نزهة الأعين النواظر، في علم الوجوه والنظائر
للشيخ، الإمام، جمال الدين، أبي الفرج: عبد الرحمن بن محمد بن الجوزي.
مختصر.
جمع فيه: معاني مفردات القرآن.
على: ترتيب الحروف.
(كالراغب) .
وهو: ستة وخمسون بابا.