أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات - نتائج البحث عن كلمة (التذكرة)

التَّذْكِرَة

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(التَّذْكِرَة) مَا تستذكر بِهِ الْحَاجة وَمَا يَدْعُو إِلَى الذّكر وَالْعبْرَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{كلا إِنَّهَا تذكرة فَمن شَاءَ ذكره}} وبطاقة يثبت فِيهَا أجر الرّكُوب فِي السكَك الحديدية وَمَا جرى مجْراهَا (ج) تَذَاكر (محدثة)

التذكرة

التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي

التذكرة: ما يتذكر به الشيء، وهو أعم من الدلالة والإمارة، والتذكير الوعظ.

التذكرة الأصبهانية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التذكرة الأصبهانية
لأبي الفتح: عثمان بن جني النحوي.
المتوفى: سنة 392، اثنتين وتسعين وثلاثمائة.

التذكرة العلائية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التذكرة العلائية
لعلاء الدين: علي بن المظفر بن هدبة الكندي.
المتوفى: 716.
ويقال لها: (التذكرة الكندية).

التذكرة الكاملة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التذكرة الكاملة
في الموسيقى.

التذكرة الكندية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التذكرة الكندية
وهي: (العلائية) أيضا.
سبق ذكرها.

التذكرة النصيرية، في الهيئة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التذكرة النصيرية، في الهيئة
للعلامة، المحقق، نصير الدين: محمد بن محمد الطوسي.
المتوفى: سنة 672، اثنتين وسبعين وستمائة.
وهي مختصر.
جامع: لمسائل الفن، وبعض دلائل.
مشتمل على: أربعة أبواب.
أوله: (الحمد لله مفيض الخير، وملهم الصواب... الخ).
ولها شروح، منها:
شرح: العلامة، الفاضل، السيد، الشريف: علي بن محمد الجرجاني.
المتوفى: سنة 816، ست عشرة وثمانمائة.
أوله: (تبارك الذي جعل في السماء بروجا... الخ).
وهو شرح ممزوج، لكنه مدخول.
وشرح: المحقق، نظام الدين: حسن بن محمد النيسابوري، المعروف: بالنظام، الأعرج.
المتوفى: سنة...
وهو: شرح بالقول أيضا.
أوله: (أحمد الله الذي جعلنا من المتفكرين... الخ).
ذكر فيه: شرف الفن، وعلو شأن المصنف، وأن هذا التصنيف، وإن كان صغير الحجم، فهو كثير المعنى، منطو على زبدة أنظار المحدثين والقدماء، لكنه لوجازة مبانيه، يصعب على المبتدئين دركه.
فاقترح منه طائفة من أخلائه شرحه، فشرحه.
وأتحفه إلى: المولى، الأعظم، نظام الدين: علي بن محمود اليزدي.
وسماه: (بتوضيح التذكرة).
والتزم: إيراد المتن بتمامه، ورسم أشكاله: بالحمرة، وأشكال الشرح: بالسواد.
وفرغ من تأليفه: في غرة شهر ربيع الأول، سنة 711، إحدى عشرة وسبعمائة.
وهو: شرح مشهور مقبول.
ثم شرحها:
الفاضل، شمس الدين: محمد بن أحمد الحفري، من تلامذة: سعد الدين.
شرحا ممزوجا.
أوله: (سبحانك يا ذا العرش الأعلى... الخ).
أدرج فيه: ألفاظ الشرح الشريفي، وغيره من الشروح.
وسماه: (بالتكملة).
وفرغ من تأليفه: في محرم، سنة 932، اثنتين وثلاثين وتسعمائة.
ويقال: إن للعلامة، قطب الدين: محمد بن مسعود الشيرازي.
والفاضل: عبد العلي البرجندي.
شرحا: (التذكرة).
ولم أرهما.

التذكرة الهادية، والذخيرة الكافية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التذكرة الهادية، والذخيرة الكافية
في الطب.
للسويدي.
وقد ذكر.

التذكرة، في رجال العشرة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التذكرة، في رجال العشرة
للحافظ، أبي المحاسن، شمس الدين: محمد بن علي الدمشقي.
المتوفى: سنة خمس وستين وسبعمائة.

التذكرة، في علوم الحديث

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التذكرة، في علوم الحديث
لسراج الدين: عمر بن علي بن الملقن الشافعي.
المتوفى: سنة أربع وثمانمائة.
ثم شرحها: شرجا حسنا.
أوله: (الله أحمد على نعمائه... الخ).
ذكر أنه: لخصه من كتاب: (المقنع).
وشرحه: المسمى: (بفتح المغيث، بشرح تذكرة الحديث).
للشيخ، الإمام: محمد المنشاوي، تلميذ: شيخ الإسلام: زكريا الأنصاري.
ذكره فيه: مما أخذه عنه شفاها، أو من شرحه: (للألفية)
أوله: (الحمد لله الذي أعظم المنة... الخ).

التذكرة، في الفروع، على مذهب الشافعي

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التذكرة، في الفروع، على مذهب الشافعي
للسراج بن الملقن، المذكور.
جمعها: لولده.
ورتبها على: فصول.
أولها: (الحمد لله على توالي الإنعام... الخ).
ويقال: إن للإمام البيضاوي، المفسر:
(تذكرة) فيه أيضا.

التذكرة، في القراءات السبع

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التذكرة، في القراءات السبع
لأبي الحسن: طاهر بن أحمد النحوي.
المتوفى: سنة ثمانين وثلاثمائة.

التذكرة، في اختلاف القراء

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التذكرة، في اختلاف القراء
للشيخ، أبي محمد: مكي بن أبي طالب المعري، القيسي.
المتوفى: سنة سبع وثلاثين وأربعمائة.

التذكرة، في الأحاديث الموضوعة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التذكرة، في الأحاديث الموضوعة
لأبي الفضل: محمد بن أبي طاهر المقدسي.
المتوفى: سنة 508.
رتبها على: الحروف.

التذكرة، في اللغة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التذكرة، في اللغة
للشيخ، تاج الدين: أحمد بن عبد القادر بن مكتوم القيسي، النحوي.
المتوفى: سنة تسع وأربعين وسبعمائة.
وهي في: ثلاث مجلدات.
سماها: (قيد الأوابد).
قاله: السيوطي.

التذكرة، في الكيميا

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التذكرة، في الكيميا
لابن كمونة.

التذكرة، في العربية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التذكرة، في العربية
للشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
المتوفى: سنة إحدى عشرة وتسعمائة.
وهي مؤلف كبير.
في: ثلاث مجلدات.
ثم نظمها.
وسماها: (بالفلك المشحون).

التذكرة، في العربية أيضا

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التذكرة، في العربية أيضا
للشيخ، أثير الدين، أبي حيان: محمد بن يوسف الأندلسي.
المتوفى: سنة خمس وأربعين وسبعمائة.
في أربع مجلدات كبار.

التذكرة، في النحو

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التذكرة، في النحو
لأبي الخير: سلامة بن عياض النجار.
هي في: عشر مجلدات.

التذكرة، والتبصرة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التذكرة، والتبصرة
للشيخ، نجم الدين: محمود بن أبي الحسن النيسابوري، صاحب: (جمل الغرائب)..
ذكر فيه: أن هذا الكتاب يشتمل على: ألف نكتة، يطرد أكثر مسائل الفقه.

التذكرة، في أصول الدين

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التذكرة، في أصول الدين
للشيخ، أبي طاهر: إسماعيل بن مكي بن عوف المالكي، الإسكندارني.
المتوفى: سنة إحدى وثمانين وخمسمائة.

التذكرة، في الفروع

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التذكرة، في الفروع
على مذهب أبي حنيفة.
في الأحكام الشرعية.
وهو المشهور: (بالتذكرة المعظمية).
نسبة إلى: الملك المعظم: عيسى بن أيوب.
رأينا منها: مجلدا.
بخط مملوكه: سرايا بن خزرج.
وفي نهايته: خط الملك، المذكور بأنه بلغه مطالعة في 12 ذي القعدة، سنة 622.
ذكر ابن خلكان: أن الملك المعظم: عيسى سلطان الشام بن الملك العادل الأيوبي، الفقيه، الحنفي، الأديب.
المتوفى: سنة أربع وعشرين وستمائة.
أمر الفقهاء أن يجردوا له مذهب أبي حنيفة، دون صاحبيه.
فجردوا له: في عشر مجلدات.
وسموه: (التذكرة).
وكان لا يفارقه سفرا، ولا حضرا، ويديم مطالعته.
وذكر أنه: كتب على كل جلد فيه:
أنهاه حفظا عيسى.
فقيل له يوما: أنت مشغول بتدبير الملك، فكيف يتيسر لك حفظ هذا المقدار؟
فقال: ليس الاعتبار بالألفاظ، وإنما الاعتبار بالمعاني، بسم الله سلوني عن جميع مسائلها.
وهذا يدل على اطلاع زائد، وحفظ تام.