(الثُّلُث) الْمرة الثَّالِثَة مِمَّا يعْتَاد أَن يتَكَرَّر (ج) أَثلَاث يُقَال حمى الثُّلُث إِذا كَانَت تعتاد الْمَرِيض فِي الْيَوْم الثَّالِث

(الثُّلُث) جُزْء من ثَلَاثَة أَجزَاء من الْوَاحِد (ج) أَثلَاث وَخط الثُّلُث ضرب من ضروب الْخط الْعَرَبِيّ عرض قطته ثَمَانِي شَعرَات من شعر البرذون وَهُوَ ثلث خطّ الطومار

الثُّلْثُ، وبضَمَّتَيْنِ: سَهْمٌ من ثَلاثةٍ،كالثَّليث وسَقَى نَخْلَهُ الثِّلْثَ، بالكسر، أي: بعدَ الثُّنْيا.وثِلْثُ الناقَةِ أيضاً: ولَدها الثالِثُ.وفي قولِ الجَوْهَرِيِّ: ولا تُسْتَعْمَلُ بالكسر إلاَّ في الأَوَّلِ، نَظرٌ.وثُلاثُ ومَثْلَثث، غيرَ مَصْروف: مَعْدولٌ من ثَلاثةٍ ثَلاثةٍ.وثَلَثْتُ القَوْمَ، كَنَصَرَ: أخَذْتُ ثُلُثَ أموالِهِمْ. وكضَرَبَ: كُنْتُ ثالِثَهُم، أوكَمَّلْتُهُم ثَلاثةً، أو ثَلاثين بِنَفْسي.وثالثةُ الأَثافي: الحَيْدُ النادِرُ من الجَبَلِ، يُجْمَعُ إليه صَخْرَتان، فَيُنْصَبُ عليها القِدْرُ.وأثْلَثوا: صارُوا ثَلاثةً.والثَّلوثُ: ناقةٌ تَمْلأَ ثَلاَثَةَ أوانٍ إذا حُلِبَتْ، وناقةٌ تَيْبَسُ ثَلاثةٌ من أخْلافِها، أو صُرِمَ خِلْفٌ من أخْلافِها، أو تُحْلَبُ من ثَلاثةِ أخْلافٍ.والمَثْلوثةُ: مزَادَةٌ من ثَلاثةِ جُلودٍ.والمَثْلوثُ: ما أُخِذَ ثُلثُهُ، وحَبْلٌ ذو ثَلاثِ قُوًى.والمُثَلَّثُ: شَرابٌ طُبخَ حتى ذَهَبَ ثُلُثاه، وشيءٌ ذُو ثَلاَثَةِ أركانٍ.ويَثْلِثُ، كيَضْرِبُ أو يَمْنَعُ،وتَثْليثُ، وثَلاث، كسَحَابٍ،وثُلاثانُ، بالضم: مَواضِعُ.والثَّلِثانُ، كالظَّربانِ، ويُحَرَّكُ: عِنَبُ الثَّعْلَبِ.وذو ثُلاثٍ، بالضم: وضينُ البَعِير.ويومُ الثَّلاثاءِ، بالمَدِّ، ويُضَمُّ.وثَلَّثَ البُسْرُ تَثْليثاً: أرْطَبَ ثُلُثُه،وـ الفَرَسُ: جاءَ بعدَ المُصَلِّي.والمُثَلِّثُ، ويُخَفَّفُ: السَّاعِي بأَخيهِ عندَ السُّلطانِ، لأِنَّهُ يُهْلِكُ ثَلاثَةً: نَفْسه، وأخاه، والسُّلطانَ.

الثُّلُث: بِالضَّمِّ كسر من الكسور التِّسْعَة وَالله تَعَالَى جعل نصيب الْأُنْثَى ثلثا وَنصِيب الذّكر ثلثين من التَّرِكَة حَيْثُ قَالَ {{وللذكر مثل حَظّ الْأُنْثَيَيْنِ}} . ولي هَا هُنَا نُكْتَة لَطِيفَة غَرِيبَة وَهِي أَن اعداد آدم بِحِسَاب الْجمل خَمْسَة وَأَرْبَعُونَ واعداد حوا بذلك الْحساب خَمْسَة عشر وَلَا شكّ أَن خَمْسَة عشر ثلث خَمْسَة وَأَرْبَعين فَجعل الله تَعَالَى حِصَّة الْأُنْثَى ثلث المَال وَحِصَّة الذّكر ثُلثَيْهِ فَافْهَم واحفظ.

الثلث: واحد أجزاء الثلاثة، والثلاثاء والأربعاء في الأيام جعل الألف فيهما بدلا من الهاء كحسنة وحسناء، فخص اللفظ باليوم، والثلاثة عدد تثبت الهاء فيه للمذكر وتحذف للمؤنث، وحديث: "رفع القلم عن ثلاث" أنث على معنى الأنفس، ولو أريد الأشخاص لذكر بالهاء.

راجع: الثلاثاء.