(الجحدر) الرجل الْقصير (ج) جحادر

الجَحْدَرُ: الجَعْدُ القَصِيرُ. والجُحَادِرِيُّ: العَظِيمُ. وجَحَدَرْتُ: بمعنى دَحْرَجْتُ. وَتَجَحْدَرَتِ الطَّيْرُ من أوْكَارِها: تَحَرَّكَتْ فَطارَتْ. وجَحْدَرَه: صَرَعَه.

الجَحْدَرُ: القَصيرُ.وجَحْدَرَهُ: صَرَعَهُ، ودَحْرَجَهُ.وتَجَحْدَرَ الطائِرُ: تَحَرَّكَ، فطارَ.والجُحادِرِيُّ، بالضم: العظيمُ.وجَحْدَرٌ، كجَعْفَرٍ: رجُلٌ.

164 - عَاصِمُ بْنُ أَبِي الصَّبَّاحِ الْجَحْدَرِيُّ الْبَصْرِيُّ. الْمُقْرِئُ الْمُفَسِّرُ. [وهو عاصم بن العجاج أبو مجشر] [الوفاة: 121 - 130 ه]
قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى: سُلَيْمَانَ بْنِ قَتَّةَ، وَنَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ؛ وَقَدْ قَرَأَ سُلَيْمَانُ شَيْخَهُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ؛ وَسَمِعَ عَاصِمٌ مِنْ غَيْرِ وَاحِدٍ؛
قَرَأَ عَلَيْه: هَارُونُ بْنُ مُوسَى، وَالْمُعَلَّى بْنُ عِيسَى، وَسَلامُ أَبُو الْمُنْذِرِ؛، وَلَهُ رِوَايَةٌ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَأَبِي قِلابَةَ الْجَرْمِيِّ.
قَالَ الْمَدَائِنِيُّ: تُوُفِّيَ عَاصِمٌ الْجَحْدَرِيُّ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ.
نعم، وهو عاصم بن العجاج أبو مجشر الْجَحْدَرِيُّ.
قَدْ رَوَى أَيْضًا عَنْ: عُقْبَةَ بْنِ ظَبْيَانَ؛
رَوَى عَنْهُ: يَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ.
قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: عَاصِمٌ الْجَحْدَرِيُّ هُوَ صَاحِبُ الْقِرَاءَةِ ثِقَةٌ.
قُلْتُ: قِرَاءَتُهُ شَاذَّةٌ لَمْ تَثْبُتْ.

154 - ت: سعيد بن سفيان الجحدري الْبَصْرِيُّ. [الوفاة: 201 - 210 ه]
عَنْ: داود بْن أَبِي هند، وابن عَوْن، وكَهْمُس، وشُعْبة، وعبد اللَّه بْن مَعْدان.
وَعَنْهُ: بندار، وزيد بن أخزم، ومحمد بْن المُثَنَّى، وعُقْبة بْن مُكْرَم، وغيرهم.
تُوُفّي سنة أربع أو خمس ومائتين.
قَالَ أبو حاتم: محله الصدق.
وقال علي ابن المَدِينيّ: سَعِيد بْن سُفْيَان ذهب حديثه.

192 - الصَّلْت بْن مسعود، أبو بكر، ويقال أبو محمد الجحدري الْبَصْرِيُّ. [الوفاة: 231 - 240 ه]
قاضي سامرّاء.
سَمِعَ: حمّاد بْن زيد، وعُبَيْد بْن القاسم، ودُرُسْت بْن زياد، والحارث بْن وجيه، وحرب بن ميمون صاحب الأغمية، ومحمد بن ثابت العبدي، وجماعة.
وَعَنْهُ: مسلم، وأبو القاسم البغوي، وأبو يعلى، وعبدان، وأبو لبيد محمد بن إدريس، وجماعة.
قال صالح جَزَرَة: ثقة.
قلت: تُوُفّي في صفر سنة تسع وثلاثين. وكل ما روى عنه مسلم حديثا واحدا.

324 - م د ن: فضيل بن الحسين بن طلحة، أبو كامل الجحدري الْبَصْرِيُّ، [الوفاة: 231 - 240 ه]
ابن أخي كامل بن طلحة.
سَمِعَ: الحمَّادَيْن، وعبد الواحد بْن زياد، وخالد بْن عبد الله الطحان، وسليم بن أخضر، وجماعة.
وَعَنْهُ: البخاري تعليقا، ومسلم، وأبو داود، والنسائي بواسطة، وابن أبي عاصم، وعبدان الأهوازي، والبغوي، وآخرون.
وكان ثقة مشهورا.
توفي سنة سبع وثلاثين.

331 - كامل بْن طلحة، أَبُو يَحْيَى الْجَحْدَريُّ الْبَصْرِيُّ. [الوفاة: 231 - 240 ه]
ولد سنة خمس وأربعين ومائة.
وَحَدَّثَ عَنْ: مبارك بن فضالة، وحماد بن سلمة، وأبي الأشهب جعفر بن حيان، والليث بن سعد، ومالك، وابن لهيعة، وطائفة.
وَعَنْهُ: أبو بكر بن أبي الدُّنيا، وإبراهيم الحربي، وأبو داود السجستاني في كتاب المسائل، وأبو بكر بن أبي عاصم، وموسى بن هارون، وأحمد بن نجدة، وأبو العباس البراثي، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي.
أخبرنا علي بن أحمد الهاشمي، قال: أخبرنا أبو الحسن القطيعي، قال: أخبرنا أبو بكر ابن الزاغوني، قال: أخبرنا أبو نصر الزينبي، قال: أخبرنا أبو طاهر المُخلِّص، قال: حدثنا أبو القاسم البغوي، قال: حدثنا كامل بن طلحة، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْجَدْعَاءَ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رسول الله، متى كنت نبيًا؟ قال: "إذ آدم بين الروح والجسد".
قال أحمد بن حنبل في كامل: هو مقارب الحديث.
وقال أَبُو حاتم: لا بأس بِهِ.
وقال الدّارَقُطْنيّ: ثقة.
مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.

10 - ق: أحمد بن ثابت، أبو بكر الْجَحْدَريّ البَصْريُّ. [الوفاة: 241 - 250 ه]
عَنْ: سُفيان بن عُيَيْنَة، وغُنْدر، وعبد الوهْاب الثقفي، ووكيع، ويحيى القطان، وخلق.
وَعَنْهُ: ابن ماجه، وابن أبي داود، وأبو عروبة الحراني، وعمر بن بجير، وأبو بكر بن خزيمة، وآخرون.
عاش إلى سنة خمسين.

97 - ن: إسماعيل بن مسعود، أخو الصَّلْت بن مسعود الْجَحْدَرِيّ البَصْريُّ. [الوفاة: 241 - 250 ه]
عَنْ: يزيد بن زُرَيْع، ومعتمر بن سليمان التَّيْميّ، وبشر بن المفضل.
وَعَنْهُ: النسائي، والفِرْيابيّ، ومحمد بن جرير، وجماعة.
قال النَّسائيّ: ثقة.
وتوفي سنة ثمان وأربعين.

334 - محمد بْن إبراهيم بْن محمد، أبو الفتح الجُحدري الطَّرَسُوسيّ البزّاز المعروف بابن البصْريّ. [المتوفى: 410 هـ]
سَمِعَ محمد بْن إبراهيم بْن أَبِي أُمَيَّة الطَّرَسُوسيّ، وأبا سعيد ابن الأعرابي، وخيثمة الأطرابلسي، وجماعة. وحدَّث بالشام، وسكن بيت المقدس بأخرة؛ روى عنه أبو القاسم عُبيد الله الأزهري، ووثقه، وعبد الرّحيم بْن أحمد الْبُخَارِيّ، وأحمد بْن محمد العَتِيقّي، ورشأ بْن نظيف، وأبو عليّ الأهوازيّ، وجماعة.
قال الصوري: توفي سنة تسع أو عشر وأربعمائة.

قال عبدان: نظر عباس العنبري في جزء لي عن الصلت، فقال: يا بنى، اتقه.
قال ابن عدي: لم أجد لاحد في الصلت كلاما ينسبه إلى ضعف.
وقد اعتبرت حديثه فلم أجد ما ينكر، وهو عندي لا بأس به، وهو أخو إسماعيل.
وثقه صالح جزرة وغيره، ولمسلم عنه حديث واحد.

وهو عاصم بن أبي الصباح.
قرأ على يحيى بن يعمر، ونصر بن عاصم.
أخذ عنه سلام أبو المنذر، وجماعة قراءة شاذة، فيها ما ينكر.

شيخ مشهور.
حدث عنه البغوي، والناس.
قال أبو حاتم وغيره: لا بأس به.
وقال أحمد بن حنبل: ما أعلم أحدا يدفعه بحجة.
حديثه مقارب.
وقال سعيد بن عمرو البرذعى: سمعت أبا زرعة ذكر كامل بن طلحة فقال: كان يحيى بن أكثم ضربه وأقامة للناس في شهادة فاتضعت أسبابه، وكان لا يدفع عن سماع.
قلت: ولد سنة خمس وأربعين ومائة.
وهو بصري، يكنى أبا يحيى.
حدث عن أبي الأشهب العطاردي، وحماد بن سلمة، وفضال بن جبير التابعي، ومبارك بن فضالة، والليث، وابن لهيعة، ومالك، ومهدي بن ميمون.
يروي عنه مطين، وأبو يعلى، والبغوي، وخلق.
قال أحمد: قد رأيت له حلقة بالبصرة عظيمة.
وهو عندي ثقة، رواها أبو الحسن الميموني، عن أحمد.
وقال أبو داود: رميت بكتبه.
وقال يحيى بن معين: ليس بشئ.
وقال الدارقطني: ثقة.
قلت: وقع لي من عواليه في الأول من المخلصات.
ومات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.