(الروحية) (فِي الفلسفة) تقَابل المادية وَتقوم على إِثْبَات الرّوح وسموها على الْمَادَّة وتفسر فِي ضوء ذَلِك الْكَوْن والمعرفة والسلوك (مج) والأشربة الروحية الْخُمُور (مو)

في الفرنسية/ Spirituel
في الانكليزية/ Spiritual
في اللاتينية/ Spiritualis, Spiritalis
1 - الروحي هو المنسوب إلى الروح، ويرادفه الروحاني، وهو مقابل للمادي والجسماني والبدني. فكل ما كان ماديا، أو نباتيا، أو حيوانيا، لم يكن روحيا، وعلى ذلك فالحياة الفكرية حياة روحية، وهي مقابلة للحياة المادية. ومن قبيل ذلك قولهم: يجب أن تكون القيم المادية خاضعة للقيم الروحية.
2 - والروحي أيضا هو المنسوب إلىالأمور الدينية والصوفية، ومنه التمارين الروحية، والاتجاهات الروحية.
3 - والروحي أخيرا ما يقابل الزمني ( Temporel) أي المتعلق بالحياة الدينية لا الحياة المادية والمصالح الدنيوية، ومنه السلطة الروحية، والسلطة الزمنية. قال (أوغست كومت): إن النظام الوضعي يزيد في اتصاف الحكومة بالصفات الروحية، ويقلل من اتصافها بالصفات الزمنية.
4 - والروحي ( Pneumatique) في مصطلحات الغنوصيين (العرفانيين) أعلى من النفسي والمادي.

هلاك بدرالدين الحوثي الزعيم الروحي للمتمردين الشيعة في اليمن.
1431 ذو الحجة - 2010 م
هلك بدر الدين بن أمير الدين بن الحسين بن محمد الحوثي، والذي ولد في 17 جمادى الأولى سنة 1345هـ بمدينة ضحيان، ونشأ في صعدة في ظل أسرة علمية شهيرة. وكان زيديًا من الفرقة الجارودية، ورحل إلى طهران وأقام بها عدة سنوات. ويعتبر بدر الدين الحوثي الأب الروحي لأتباع المذهب الزيدي الشيعي في اليمن الذين خاضوا ستة حروب مع الحكومة اليمينة، وكان قد تولى قيادة جماعة الحوثييين بعد مقتل نجله حسين الذي كان نائبا في البرلمان اليمني في انتخابات 1993 و1997، وهو والد القائد الحالي عبد الملك الحوثي. ويعتبر بدر الدين من أهم مرجعيات المذهب الزيدي في اليمن، وسبق له أن أصدر كتابا حول وجود خلاف بين المذهب الزيدي والاثني عشري، وأن لا صلة بين المذهبين فيما يتعلق بالعقائد الدينية. وقد مات عن 86 عاما.

284 - عَبْد الله بْن محمد بْن سِنان الرَّوْحيّ السَّعْديّ البَصْريُّ. [الوفاة: 261 - 270 ه]
قاضي الدِّينَوَر.
عَنْ: مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم، وعبد الله بْن رجاء الغُدّانيّ.
وَعَنْهُ: المَحَامِليّ، وابن مَخْلَد، وعبد الله بْن محمد الجمّال، وعبد الله بْن جَعْفَر بْن فارس الإصبهانيّان.
قَالَ أبو نُعَيْم: كان يضع كثيرًا.

245 - عَبْد الله بْن محمد بْن سِنَان، أبو محمد السَّعديّ الرَّوحيّ الْبَصْرِيّ، [الوفاة: 271 - 280 ه]
قاضي الدِّينور.
رَوَى عَنْ: مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم، وعبد الله بْن رجاء، وأبي الْوَلِيد.
وَعَنْهُ: المَحَامِليّ، وابن مَخْلَد، وجماعة.
قَالَ الدّارَقُطْنِيّ: متروك.
وقَالَ أبو نُعَيْم الأصبهاني: كان يضع الحديث.
وقال غيره: وضع كثيرًا على رَوْح بْن القاسم.

63 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الظّاهر بْن نَشْوان بْن عَبْد الظّاهر، المولى الصّاحب، فتح الدين ابن محيي الدين الجذامي الرَّوْحيّ، الْمَصْرِيّ، [المتوفى: 691 هـ]
رئيس ديوان الإنشاء ومؤتمن المملكة.
وُلِدَ بالقاهرة سنة ثمانٍ وثلاثين وستّمائة، وسمع من أبي الحسن ابن الجميزي وغيره، وحدَّث وبرع فِي الأدب والرسائل وساد فِي الدّولة المنصوريّة بفضائله وعقله ورأيه وهمّته العالية وتفنّنه فِي العلوم والفضائل، وأقام مُدةً كاتبَ السّرّ وصاحب الدّيوان، وكان السّلطان يعتمد عليه في الأمور الجليلة ويثق به لدينه وتصونه وعقله وسداده، والى ترسُّله ونظْمه المنتهى فِي الْحُسْن، ومن شِعره:
أيا عُود الأَرَاكِ ثملت سُكْرًا ... فهل خلفت بعدك من بقايا
وهل فضلت من ريقٍ يسيرٍ ... لرشْفي فالخبايا فِي الزوايا
فقال أصرت مثلي ذا ارتشافٍ ... أَنَا ابنُ جلا وطلاعُ الثّنايا
وله:
إنْ شئتَ تنظُرني وتُبصر حالتي ... قابلْ إذا هبّ النّسيمُ قَبُولًا
لتراه مثلي رِقةً ولطافةً ... ولأجل قلبك لا أقول عليلا
فهو الرسول إليك منّي ليتني ... كنت اتّخذت مع الرَّسُولِ سبيلا
وله:
ذو قوام يجور منه اعتدال ... كم طعين به من العُشّاق
سلب القصب لينها فهي غيظا ... واقعات تشكوه بالأوراق
تُوُفّي فِي منتصف رمضان بقلعة دمشق، ودُفِن بسفح قاسيون وفُجع به أَبُوهُ.

المقامات المشهورة: بالروحية
لمحمد بن عياض الليثي.

روى عن روح بن القاسم بواطيل.
وكان يسرق الحديث، قاله ابن عدي.
وقال الدارقطني وعبد الغنى الأزدي: متروك.
وقال ابن حبان: كان يضع الحديث.
ويقال: روى [عن روح] () أكثر من مائة حديث.
قلت: إنما يروي عن روح بواسطة.
قال الخطيب () - في تاريخه: عبد الله ابن محمد بن سنان بن الشماخ، أبو محمد الروحي السعدي البصري.
ولى قضاء الدينور، وحدث ببغداد عن معلى بن أسد، وعبد الله بن رجاء الغدانى، ومسلم، وأبي الوليد.
وعنه المحاملى، وابن مخلد، وجماعة.
قال الدارقطني: بصري متروك.
وقال أبو نعيم الحافظ: يضع الحديث.
قال: ولقب بالروحى، لانه أكثر الرواية عن روح بن القاسم.
وهو بصرى.