(الزعمة) وَاحِدَة الزَّعْم بِمَعْنى القَوْل (ج) زعمات تَقول لمن تذْهب إِلَى رد قَوْله هَذَا وَلَا زعماتك وَلَا أتوهم زعماتك

الزّعم:[في الانكليزية] Pretention ،assertion [ في الفرنسية] Pretention ،assertion هو القول بلا دليل كذا في اصطلاحات السيد الجرجاني. الزعيم:[في الانكليزية] Guide ،master ،leader [ في الفرنسية] Chef ،guide ،maitre ،leader بعين مهملة كالكريم هو الضّامن والإمام ورئيس القوم والمتكلّم باسمهم. وعند المنجّمين: صاحب الخط يعني: صاحب المنزل، والمثلثة والحدّ والوجه والشرف.

والمزاعمة: طلب كوكب للزعامة في برج له فيه خط باتّصال النظر أو باتصال المحلّ، ويقال لذلك الكوكب مزاعم هذا البرج وشاهدا ودليلا أيضا. كذا في كفاية التعليم.

الزَّعْمُ، مُثَلَّثَةً: القولُ الحقُّ، والباطلُ، والكَذِبُ، ضِدٌّ، وأكثرُ ما يقالُ فيما يُشكُّ فيه.والزُّعْمِيُّ: الكَذَّابُ، والصادِقُ.والزَّعيمُ: الكَفيلُ،وقد زَعَمَ به زَعْماً وزَعامَةً، وسَيِّدُ القَوْمِ، ورَئيسُهُم، أو المُتَكَلِّمُ عنهمج: زُعَماءُ.وزَعَّمْتَني كذا: ظَنَّنْتَني. وكفرِحَ: طَمِعَ.والزَّعامَةُ: الشَّرَفُ، والرِّياسَةُ، والسِّلاحُ، والدِّرْعُ، والبَقَرَةُ، ويُشَدَّدُ، وحَظُّ السَّيِّدِ من المَغْنَمِ، وأفضلُ المالِ، وأكْثَرُه من ميراثٍ ونحوِهِ.وشِواءٌ زَعِمٌ، ككَتِفٍ: كثيرُ الدَّسَمِ، سَريعُ السَّيَلانِ على النارِ،وأزْعَمَ: أطْمَعَ، وأطاعَ،وـ الأَمْرُ: أمْكَنَ،وـ اللَّبَنُ: أخَذَ يَطِيبُ،كزَعَمَ،وـ الأرضُ: طَلَعَ أوَّلُ نَبْتِها.وأمْرٌ فيه مَزاعِمُ، كمَنابِرَ: مُنازَعَة.والزَّعومُ: العَيِيُّ اللسانِ،كالزُّعْمومِ، والقليلَةُ الشَّحْمِ، والكَثيرَتُهُ، ضِدٌّ،كالمُزْعَمَةِ، كمُكْرَمَةٍ، والتي يُشَكُّ أبِها طِرْقٌ أم لا.وتقولُ: هذا ولا زَعْمَتَكَ ولا زَعَماتِكَ،أي: ولا أتَوَهَّمُ زَعَماتِكَ، تَذْهَبُ إلى رَدِّ قولِهِ.والمِزْعامَةُ: الحَيَّةُ.والتَّزَعُّمُ: التَّكَذُّبُ.وأمْرٌ مَزْعَمٌ، كمَقْعَدٍ: لا يوثَقُ به.وزاعَمَ: زاحَمَ.

الزعم: حكاية قول يكون مظنة للكذب. ولهذا جاء في القرآن في محل الذم، ومنه الزعامة للرياسة، والزعيم للمتكفل لأنها مظنة للكذب، كذا في المفردات.

ثمانية من الزعماءالجذر: ث م ن

مثال: اسْتَقْبَلَ الرئيس ثمانية من الزعماءالرأي: مرفوضةالسبب: لجر المعدود بـ «من»، مع أنه ليس اسم جمع أو اسم جنس جمعيًّا.

الصواب والرتبة: -استقبل الرئيس ثمانية زعماء [فصيحة]-استقبل الرئيس ثمانية من الزعماء [فصيحة] التعليق: الشائع عند النحاة أن المعدود إذا كان غير اسم جنس جمعيّ أو اسمِ جمع، كأن يكون جمعًا فإنه يجر بالإضافة، وأجاز بعضهم جره بحرف الجر «من» لوروده في الفصيح، كقوله تعالى: {{وَلَقَدْءَاتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي}} الحجر/87، وقوله تعالى: {{بِخَمْسَةِءَالافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ}} آل عمران/125؛ ولذا فقد أجازه مجمع اللغة المصري.

الزعم: مثلثةً هو القولُ بلا دليل ومن غير صحة قال الراغب: "الزعمُ حكايةُ قول يكون مظنةً للكذاب، والزعيمُ: الكفيل".

Fancy الوسواس الظن الزعم