(السوَاء) السوي والمثل والنظير والمستوي يُقَال مَكَان سَوَاء وثوب سَوَاء مستو طوله وَعرضه وطبقاته وَرجل سَوَاء الْبَطن إِذا كَانَ بَطْنه مستويا مَعَ صَدره وَسَوَاء الْقدَم إِذا كَانَ بَاطِنهَا مستويا لَيْسَ لَهَا أَخْمص وَمن الْجَبَل وَنَحْوه ذروته وَمن النَّهَار وَنَحْوه وَسطه ومتسعه وَلَيْلَة السوَاء لَيْلَة أَربع عشرَة من الشَّهْر الْقمرِي فِيهَا يَسْتَوِي الْقَمَر ويكتمل (ج) أسواء وَجمع على (سواسية) على غير قِيَاس وَيُقَال مَرَرْت بِرَجُل سَوَاء والعدم سَوَاء وجوده وَعَدَمه

(السوَاء) من الأَرْض الَّتِي ترابها كالرمل والسهلة المستوية

البعد السواء:[في الانكليزية]The distance between the astronomical statement of the sun and the moon [ في الفرنسية]La distance entre le releve astronomique du soleil et de la lune عند أهل العمل من المنجّمين هو البعد بين تقويم الشمس والقمر.

السّواء:[في الانكليزية] Justice ،equality ،intention [ في الفرنسية] Justice ،egalite ،intention بطون الحقّ في الخلق فإنّ التعينات الخلقية ستائر الحق تعالى والحق ظاهر في نفسها بحسبها وبطون الخلق في الحق، فإنّ الخلقية معقولة باقية على عدميتها في وجود الحقّ المشهود الظاهر بحسبها كذا في الجرجاني.

السَّوَاءُ:
بالمدّ، العدل، قال الله تعالى: فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ 8: 58، وسواء الشيء: وسطه، قال الله عز وجلّ: إِلى سَواءِ الْجَحِيمِ 44: 47، وسواء الشيء:
غيره، قال الأعشى:
وما عدلت عن أهلها بسوائكا
وقال الأخفش: سواء إذا كان بمعنى الغير أو بمعنى العدل كان فيه ثلاث لغات: إن ضممت السين أو كسرت قصرت فيهما جميعا وإن فتحت مددت:
وهو موضع، قال أبو ذؤيب:
فافتنّهنّ من السّواء وماؤه ... بثر وعارضه طريق مهيع
أي طرف العير الأتن من هذا الموضع، والبثر: الماء القليل، وهو من الأضداد، والسواء: حصن في جبل صبر من أعمال تعزّ.

السَّواءُ: العَدْلُ، والوَسَطُ، والغَيْرُ،كالسِوَى، بالكسرِ والضمِّ في الكُلِّ، والمُسْتَوِي،وـ من الجَبَلِ: ذِرْوَتُهُ،وـ من النهارِ: مُتَّسَعُهُ،وع، وحِصْنٌ في جَبَلِ صَبْرٍ، وابنُ الحَارِثِ، وابنُ خالِدٍ الصَّحابِيَّانِ، والمِثْلُج: أسْواءٌ وسَوَاسِيَةٌ وسَوَاسٍ وسَواسِوَةٌ.وسَواءٌ تَطْلُبُ اثْنَيْنِ: سَواءٌ زَيْدٌ وعَمْرٌو، أي: ذَوَا سَواءٍ.واسْتَوَيا وتَسَاوَيا: تَمَاثَلا، وسَوَّيْتُهُ به تَسْوِيَةً، وسَوَّيْتُ بينهما، وساوَيْتُ، وأسْوَيْتُهُ به.وهُما سَواءَانِ وسِيَّانِ: مِثْلانِ.ولا سِيَّما زَيْدٍ: مِثْلُ: لا مِثْلَ زَيْدٍ، وما لَغْوٌ، ويُرْفَعُ زَيْدٌ، مِثْلَ: دَعْ ما زَيْدٌ، ويُخَفَّفُ الياءُ.ولا سِيَّ لِما فُلانٍ،ولا سِيَّكَ ما فُلانٌ،ولا سِيَّةَ فُلانٍ،ولا سِيَّكَ إذا فَعَلْتَ،ولا سِيَّ لِمَنْ فَعَلَ ذلك،ولَيْسَتِ المَرْأةُ لَكَ بِسِيٍّ،وما هُنَّ لَكَ بِأسْواءٍ.ومَرَرْتُ برَجُلٍ سَواءٍ، ويُكْسَرُ،وسُوًى، بالكسر والضم والعَدَمُ،أي: سَواءٌ وجُودُهُ وعَدَمُهُ.و {{مَكَاناً سُوًى}} ، بالكسر والضم: مَعْلَمٌ.وهو لا يُساوِي شيئاً،ولا يَسْوَى، كيَرْضَى قَليلَةٌ.(ومحمدُ بنُ علِيِّ بنِ مُحمدِ بنِ سَيَّوَيْهِ، كعَمْرَوَيْهِ، المُؤَدِّبُ،وعلِيُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ سَيَّوَيْهِ: مُحدِّثانِ) .واسْتَوَى: اعْتَدَلَ،وـ الرَّجُلُ: بَلَغَ أَشُدَّهُ، أو أرْبَعينَ سَنَةً،وـ إلى السماءِ: صَعِدَ، أو عَمَدَ، أو قَصَدَ، أو أقْبَلَ عليها، أوِ اسْتَوْلَى.ومَكانٌ سَوِيٌّ، كغَنِيٍّ،وسِيٌّ، كَزِيٍّ: مُسْتَوٍ.وسَوَّاهُ تَسْوِيَةً،وأسْواهُ: جَعَلَهُ سَوِيًّا.واسْتَوَتْ به الأرضُ،وتَسَوَّتْ وسُوِّيَتْ عليه، أي: هَلَكَ فيها.وأسْوَى: كانَ خُلُقُهُ وخُلُقُ والِدِهِ سَواءً، وأحْدَثَ، وخَزِيَ،وـ في المَرْأةِ: أوْعَبَ،وـ حَرْفاً من القرآنِ: أسْقَطَ، وتَرَكَ، وأغْفَلَ.ولَيْلَةُ السَّواءِ: لَيْلَةُ أرْبَعَ عَشَرَةَ، أو ثَلاثَ عَشَرَة.وهُم على سَوِيَّةٍ: اسْتِواءٍ.والسَّوِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: من مراكِبِ الإِماءِ والمُحْتاجِينَ، أو كِساءٌ مَحْشُوٌّ بِثُمامٍ.(وأبو سَوِيَّةَ: صَحابِيٌّ. وعُبَيْدُ بنُ سَوِيَّةَ بنِ أبِي سَوِيَّةَ الأنْصارِيُّ مَوْلاهُمْ. وعبدُ المَلِكِ بنُ أبي سَوِيَّةَ سَهْلِ بنِ خَليفَةَ، وحَمَّادُ بنُ شاكِرِ بنِ سَوِيَّةَ الراوِي صَحيحَ البُخارِي عنه: مُحَدِّثونَ) .والسِيُّ: الفَلاةُ، وع.وَوَقَعَ في سِيِّ رأْسِهِ وسَوائِه، ويُكْسَرُ، أي: حُكْمِهِ من الخَيْرِ، أو في قَدْرِ ما يَغْمُرُ به رَأْسَه، أو في عَدَدِ شَعَرِهِ.والسُّوَيَّةُ، كسُمَيَّةَ: امْرَأةٌ.وقَصَدْتُ سَواهُ: قَصَدْتُ قَصْدَهُ.والسايَةُ: فَعْلَةٌ من التَّسْوِيَةِ،وة بمكةَ، أو وادٍ بين الحَرَمَيْنِ.وضَرَبَ لي سايَةً: هَيَّأَ لِي كلِمَةً.وساوَةُ: د م.والصِّراطُ السُّوَى، كهُدًى: فُعْلَى من السَّواءِ، أو على تَلْيينِ السُّوءَى والإِبْدالِ.