(العتبة) خَشَبَة الْبَاب الَّتِي يُوطأ عَلَيْهَا والخشبة الْعليا وكل مرقاة (ج) عتب والشدة و (فِي الهندسة) جسم مَحْمُول على دعامتين أَو أَكثر

العتبة:[في الانكليزية] Doorstep ،doorway [ في الفرنسية] Marchepied ،seuil بفتح العين والتاء المثناة الفوقانية في اللغة الفارسية بمعنى قطعة الخشب التي تثبت في الباب ويمرّ الناس فوقها.

وعتبة الداخل: عند أهل الرّمل اسم لشكل صورته:

وعتبة الخارج: عند أهل الرمل اسم لشكل صورته.

العَتَبَةُ، (مُحَرَّكَةً) : أُسْكُفَّةُ البابِ، أو العُلْيا منهُما، والشِّدَّةُ، والأَمْرُ الكريهُ،كالعَتَبِ مُحَرَّكَةً، والمرأةُ.والعَتَبُ: ما بينَ السَّبَّابةِ والوُسْطَى، أو مابينَ الوُسْطَى والبِنْصِرِ، والفَسادُ، والعيدانُ المَعْروضةُ على وجهِ العُودِ، منها تُمَدُّ الأَوْتارُ إلى طَرَفِ العُودِ، والغليظُ من الأرضِ، وجَمْعُ العَتَبَةِ.والعَتْبُ: المَوْجِدةُ،كالعَتَبَانِ والمَعْتَبِ والمَعْتَبَةِ والمَعْتِبَة، والمَلامةُ،كالعِتابِ والمُعاتَبَةِ والعِتِّيبى، والظَّلَعُ، والمَشْيُ على ثَلاثِ قَوائمَ من العُقْرِ، وأن تَثِبَ بِرِجْلٍ وتَرْفَعَ الأُخْرَى.كالعَتَبَانِ، مُحَرَّكَةً، والتَّعْتابِ، يَعْتُبُ ويَعْتِبُ في الكلِّ.والتَّعتُّبُ والتَّعاتُبُ والمُعاتَبَةُ:تَواصُفُ المَوْجِدةِ، ومُخاطَبةُ الإِدْلالِ.والعِتْبُ، بالكسر: المُعاتِبُ كثيراً.والأُعْتُوبةُ: ما تُعوتِبَ به.والعُتْبَى، بالضم: الرِّضا.واسْتَعْتَبَه: أعْطاه العُتْبى،كأَعْتَبَه، وطَلَبَ إليه العُتْبَى، ضِدٌّ.وأعْتَبَ: انْصَرَفَ،كاعْتَتَبَ.وأُمُّ عِتابٍ، ككِتابٍ،وأُمُّ عِتْبانٍ، بالكسر: الضَّبُعُ.وعَتِيبُ: قَبيلَةٌ أغارَ عليهم مَلِكٌ، فَسَبَى الرِّجالَ، وكانوا يقولون: إذا كَبِرَ صِبْيانُنا لم يَتْرُكونا حتى يَفْتَكُّونا، فلم يَزالوا عِندَه حتى هَلَكوا، فقيلَ: "أوْدَى عَتِيبُ". وعِتْبانُ، بالكسر، ومُعَتِّبٌ، كمُحَدِّثٍ، وعُتْبَةُ، بالضم، وعُتَيْبَةُ، (كجُهَيْنَةَ) : أسماءٌ.وجُفْرَةُ عَتِيبٍ: مَحَلَّةٌ بالبَصْرَةِ.والعَتُوبُ: من لاَ يَعْمَلُ فيه العِتابُ، (والطريقُ) .وقَرْيَةٌ عَتيبةٌ: قَليلةُ الخَيْرِ.واعْتَتَبَ: رَجَعَ عن أمْرٍ كان فيه إلى غيرِه،وـ من الجَبَلِ: رَكِبَه ولم يَنْبُ عنه،وـ الطريقَ: تَرَكَ سَهْلَه وأخَذَ في وَعْرِه، وقَصَدَ في الأَمْرِ.والتَّعْتيبُ: أن تَجْمَعَ الحُجْزَةَ وتَطْويها من قُدَّامٍ، وأن تَتَّخِذَ عَتَبَةً. وفلان لا يَتَعَتَّبُ بشيءٍ: لا يُعابُ.و {{إن يَسْتَعْتِبوا فما هُم من المُعْتَبينَ}} ، أي: إن يَسْتَقيلوا رَبَّهُم (لم يُقِلْهُم) ، أي: لم يَرُدَّهُم إلى الدُّنْيا.وعَتَّابَةُ: من أسْمائِهنَّ.وما عَتَبْتُ بابَه: لم أطَأْ عتَبَتَهُ.

في الفرنسية/ Seuil
في الانكليزية/ Threshold
في اللاتينية/ liminis, limen, Solium
العتبة في اللغة خشبة الباب يوطأ عليها لدخول الدار. وتطلق مجازا على بداية كل شيء، تقول:
عتبة الحياة.
والعتبة في علم النفس هي الحد الأدنى من مقدار التنبيه الذي يكون مصحوبا بالاستجابة، لأن التنبيه لا يحدث احساسا إلّا اذا بلغ درجة معينة من الشدة.
والعتبة قسمان: عتبة مطلقة ( absolu Seuil) وعتبة تفاضلية ( differentiel Seuil). اما العتبة المطلقة فهي أصغر كمية من المؤثر تستطيع ان تولد احساسا. وأما العتبة التفاضلية فهي أصغر كمية تضاف على المؤثر لتوليد إحساس ثان مختلف عن الاحساس الأول.
والعتبة في كلا الحالين ليست ثابتة، وإنما هي مترجحة حول حد متوسط خاص بكل نوع من انواع الاحساس، فتتغير بتغير الأفراد، وتتبدل في الفرد نفسه بتبدل حالته النفسية.
وقد انتشر لفظ العتبة في علم النفس الحديث، حتى عمّ جميع مسائلة، يقال: عتبة المنبه، وعتبة الاحساس، وعتبة الشعور، وعتبة الانتباه. الخ.

123 - يَحْيَى بن ياقوت، أَبُو الفَرج البَغْدَادِيّ الفرَّاش، مملوك العَتَبة الشَّريفة. [المتوفى: 612 هـ]
سَمِعَ من أَبِي الْقَاسِم إسْمَاعِيل ابن السَّمَرْقَنْديّ، وَعَبْد الجبار بْن أَحْمَد بْن تَوْبة، ويحيى ابن الطَّرَّاح، وعَليِّ بن عَبْد السَّلَام الكاتب، وعمر بن ظَفَر المَغازِليّ.
وَحَدَّثَ ببَغْدَاد، وبمكة وجاور بها ورُتِّب شيخًا بالحرم ومِعمارًا. رَوَى عَنْهُ الدُّبَيْثِي، وابن خليل، وَأَحْمَد بنُ مودودَ المَدَني نزيل القاهرة، وعَليُّ بن مُحَمَّد بن عَليّ الْمَكِّيّ، وَيَحْيَى بن مُحَمَّد بن أَبِي الفتح سِبط الواعظ؛ شيوخ الدِّمياطي، وآخرون. وعاد إلى بَغْدَاد وبها مات في الثامن والعشرين من جُمَادَى الآخرة.