أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات

الْغَزل

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الْغَزل) المغزول (ج) غزول

الغزل

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

الغزل:[في الانكليزية] Flirting ،love or erotic poetry [ في الفرنسية] Flirt ،poesie amoureuse ou erotique بفتحتين اسم من المغازلة بالزاء المعجمة، ومعناه محادثة النّساء. كما في الصراح. وفي اصطلاح الشّعراء الفرس، هو عبارة عن عدة أبيات متّحدة في الوزن والقافية. وأوّل تلك الأبيات ذو مصراعين وألّا يتجاوز عدد الأبيات اثني عشر بيتا، وإن يكن بعض الشعراء قد زاد على ذلك، وفي العادة لا يزاد على أحد عشر بيتا، وما زاد على ذلك فيسمى قصيدة. وغالبا ما يذكر في الغزل ذكر أحوال المحبوب، وأوصاف حال المحبّ وأحوال العشق والمحبّة.كذا في مجمع الصنائع.والغزل يقال له أيضا التشبيب. كذا في جامع الصنائع، وقد عدّ صاحب مجمع الصنائع التشبيب من أنواع الغزل.

الأجر الجزل، في الغزل

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الأجر الجزل، في الغزل
رسالة.
للشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
المتوفى: سنة 911.

ترجمان الأشواق، في الغزل والنسيب

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

ترتيب السور، وتركيب الصور
ترتيب المدارك، وتقريب المسالك، لمعرفة أعلام مذهب مالك
ترجمان الأشواق، وروضة العشاق
ترجمان الأشواق، في الغزل والنسيب
ترجمان البلاغة
ترجمان التراجم، على أبواب البخاري
ترجمان الدستور

ترجمان الأشواق، في الغزل والنسيب
المنسوب إلى: الشيخ، محيي الدين: محمد بن علي بن عربي.
المتوفى: سنة 638، ثمان وثلاثين وستمائة.
صدر عنه: في غرة شهر رجب، وشعبان، ورمضان، سنة 611، إحدى عشرة وستمائة.
وشرحه.
وسماه: (فتح الذخائر والأعلاق).
ذكر فيه: أنه نظمه بمكة المكرمة، في حال اعتماره، وأشار به إلى معارف ربانية، وأنوار إلهية، وأسرار روحانية، وجعل العبارة عن ذلك، بلسان الغزل والتشبيب، لتعشق النفوس بهذه العبارات، فتتوفر الدواعي إلى الإصغاء إليها.
وذكر: أن سبب شرحه، سؤال صاحبه: أبي محمد: عبد الله بن بدر الحبشي، وولده البار: إسماعيل بن سودكين النوري، بحلب.
وكان فراغه من الشرح: في شهر ربيع الآخر، سنة 612، اثنتي عشرة وستمائة، بمدينة: آق سراي.