‏
1 - لام التعريف (لام ال)
‏
هي لام زائدة على بنية الكلمة مسبوقة بهمزة وصل مفتوحة عند البدء بها، وبعدها اسم، سواء صح تجريدها عن هذا الاسم كالشمس والقمر، أم لم يصح كالتي والذي ولفظ الجلالة (الله).
‏

‏
حكمها:
‏
تدغم هذه اللام في أربعة عشر حرفا مجموعة في أوائل كلم البيت:
‏
طب ثمّ صل رحما تفز ضف ذا نعم دع سوء ظنّ زر شريفا للكرم- تظهر هذه اللام عند أربعة عشرة مجموعة في هذه العبارة: (أبغ حجك وخف عقيمه).
‏

‏
2 - لام الفعل:
‏
هي اللام الساكنة الأصلية الموجودة في الأفعال، وهي توجد في الماضي والمضارع والأمر متوسطة ومتطرفة.
‏
نحو: أَلْهاكُمُ [التكاثر: 1] يَلْتَقِطْهُ [يوسف: 10] قُلْ [البقرة: 80].
‏
حكمها:
‏
تدغم هذه اللام وجوبا عند كل القراء إذا وقع بعدها لام أو راء، نحو: قُلْ لَكُمْ [سبأ: 30] قُلْ رَبِّ [المؤمنون: 93].
‏
وفي غير ذلك فهي مظهرة عند الجميع.
‏

‏
3 - لام الأمر:
‏
هي لام زائدة يقع بعدها الفعل المضارع مباشرة وتأتي عقب الفاء والواو وثم من حروف العطف.
‏

‏
نحو: فَلْيَكْتُبْ [البقرة: 282]، وَلْيَعْفُوا [النور: 22]، ثُمَّ لْيَقْطَعْ [الحج: 15].
‏

‏
حكمها:
‏
الإظهار وجوبا لكل القراء.
‏

‏
ملحوظة:
‏
وقع الخلاف بين القرّاء في لام الأمر بعد ثم والواو:
‏
ثُمَّ لْيَقْطَعْ [الحج: 15] كسر لامها ورش وأبو عمرو وابن عامر ورويس عن يعقوب والباقون سكنوا لامها.
‏
ثُمَّ لْيَقْضُوا [الحج: 29] كسر لامها ورش وقنبل عن ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ورويس عن يعقوب والباقون سكنوا لامها.
‏
وَلْيُوفُوا وَلْيَطَّوَّفُوا [الحج: 29] كسر اللام فيها ابن ذكوان وسكنهما الباقون.
‏
وَلِيَتَمَتَّعُوا [العنكبوت: 66] سكن اللام قالون وابن كثير وحمزة والكسائي وخلف وكسرها الباقون.
‏

‏
4 - لام الاسم:
‏
هي اللام الساكنة الأصلية الموجودة في الأسماء.
‏
نحو: أَلْسِنَتُكُمُ [النحل: 116] سُلْطانٍ [النجم: 23] خَلْفَهُمْ [البقرة:
‏
255] مَلْجَأً [التوبة: 57].
‏
حكمها:
‏
الإظهار وجوبا لكل القراء.
‏

‏
5 - لام الحرف:
‏
هي اللام الواقعة في حرفين اثنين:
‏
هَلْ* بَلْ*.
‏
وهي أقسام ثلاثة:
‏
1 - قسم اتفق القرّاء كلهم على إدغامه، وذلك إذا أتى بعد هَلْ* وبَلْ* اللام، نحو: هَلْ لَكُمْ [الروم:28] بَلْ لا يَخافُونَ [المدثر: 53] وإذا أتى بعد بَلْ* الراء، نحو: بَلْ رَفَعَهُ [النساء: 158].
‏
ويستثنى لحفص عن عاصم من طريق الشاطبية بَلْ رانَ [المطففين: 14]، لأنه عند حفص بالسكت على اللام ويلزم من ذلك إظهارها.
‏
2 - قسم اتفق القراء كلهم على إظهاره، وذلك إذا وقع بعد هَلْ*، بَلْ* غير اللام والراء وغير الأحرف الثمانية التالية: (ت، ث، ظ، ز، س، ن، ط، ض).
‏
وذلك نحو هَلْ يَسْتَوِي [الأنعام:50] هَلْ أُنَبِّئُكُمْ [المائدة: 60].
‏
3 - قسم اختلف القراء فيه بين مدغم ومظهر.
‏
(راجع: الإدغام الجائز).
‏

كتاب اللامات
لابن الأنباري.
هو: أبو بكر: محمد أبي القاسم.

اللامات
لأبي القاسم: عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي.
المتوفى: سنة 339، تسع وثلاثين وثلاثمائة.