أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات - نتائج البحث عن كلمة (المسائل)

المسائل

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

المسائل:[في الانكليزية] Cases ،problems ،propositions [ في الفرنسية] Cas ،problemes ،propositions هي القضايا التي يبرهن عليها في العلم ويكون الغرض من ذلك العلم معرفتها، وهي أحد أجزاء العلوم لأنّ أجزاء كلّ علم ثلاثة.

الأوّل: الموضوعات وهي التي يبحث في العلم عن عوارضها الذاتية. والثاني: المبادئ وهي حدود الموضوعات وأجزاؤها وأعراضها ومقدّمات بديهية أو نظرية. والثالث: المسائل، هكذا في التهذيب والقطبي وغيرهما.

جمع المسائل في مسئلة

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

جمع المسائل في مسئلة:[في الانكليزية]Combination of two different relations( non- syllogistical propositions )[ في الفرنسية]Combinaison de deux relations differentes entre elles( propositions non- syllogistiques )يجئ في لفظ المغالطة.

المسائل

التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي

المسائل: المطالب الخبرية التي يبرهن عليها في ذلك العلم، ويكون المطلوب من ذلك معرفتها.

المُجْتَهِد فيه من المسائل

التعريفات الفقهيّة للبركتي

المُجْتَهِد فيه من المسائل: ما كان مبيّناً على دليل معتبر شرعاً لكن يسوغ للمجتهد مخالفتُه لعدم النصِّ والإجماع، أو ما اختلفت الأئمة الأربعة وأصحابهم فيه لعدم النصّ، ولم ينعقد فيه الإجماع وراجِعِ الأشباه.

المَسَائل

التعريفات الفقهيّة للبركتي

المَسَائل: هي المطالب التي يُبرهَن عليها في العلم ويكون الغرض من ذلك العلم معرفتَها.

المَسَائل الخلافية

التعريفات الفقهيّة للبركتي

المَسَائل الخلافية: خلاف المتفق عليها.

الأجوبة عن المسائل العشر

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الأجوبة عن المسائل العشر
للشيخ، الرئيس، أبي علي: حسين بن عبد الله بن سينا.
المتوفى: سنة سبع وعشرين وأربعمائة.
رسالة.
أولها: (الحمد لله الموفق والملهم... الخ).

أنفع الوسائل، إلى تحرير المسائل

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

أنفع الوسائل، إلى تحرير المسائل
في الفروع.
للقاضي، برهان الدين: إبراهيم بن علي الطرسوسي، الحنفي.
المتوفى: سنة ثمان وخمسين وسبعمائة.
وهو مختصر نافع.
أوله: (الحمد لله الذي نور قلوب العلماء... الخ).
جمع فيه: المسائل المهمة.
ورتبها: على ترتيب كتب الفقه.
ثم لخصه: محمد بن محمد الزهري، الحنفي.
وسماه: (كفية السائل، من أنفع الوسائل).
وربما زاد عليه أشياء: بقلت.
أوله: (الحمد لله الذي أوضح دلائل الهداية... الخ).

بغية السائل، في أمهات المسائل

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بغية السائل، في أمهات المسائل
في الطب.
لنجم الدين: سليمان بن عبد القوي الطوفي.
المتوفى: سنة عشر وسبعمائة.

تحفة أولي النفوس الزكية، في المسائل المكية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تحفة الأمير، في صنعة الإكسير
تحفة الآمل
تحفة الأولياء الأتقياء، في ذكر حال سيد الأتقياء
تحفة أولي النفوس الزكية، في المسائل المكية
تحفة أهل الأدب، في معرفة: (لسان العرب)
تحفة أهل التحديث، عن شيوخ الحديث
تحفة أهل المعرفة، بفضائل يوم عرفة

تحفة أولي النفوس الزكية، في المسائل المكية
مختصر.
في الفرائض.
أوله: (الحمد لله الكبير المتعال... الخ).

تحفة البررة، في أجوبة المسائل العشرة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تحفة أهل التحديث، عن شيوخ الحديث
تحفة أهل المعرفة، بفضائل يوم عرفة
تحفة أهل النظر، في شرح: (الدرر)
تحفة البررة، في أجوبة المسائل العشرة
تحفة البررة، في نثر الكفاية المحررة، في القراءات العشرة
تحفة البررة
تحفة البلغا، من نظام اللغا

تحفة البررة، في أجوبة المسائل العشرة
لمجد الدين: شرف بن مؤيد البغدادي.
المتوفى: سنة 616.
مختصره.
أوله: (الحمد لله الذي أطلع نور العبودية... الخ).
ذكر أنه: سأله بعض إخوانه عن عشر مسائل في الحقيقة؟ وهي معظم ما يحتاج إلى معرفتها الطالب.
فرتبه على: نسق السؤال والجواب، مقتصرا في كل مسألة على: لب جوابه.
والسائل: هو: أحمد بن علي بن المهذب الحواري، من تلامذته.

تحفة السائل، في أصول المسائل

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تحفة السالكين
تحفة السامع والقاري، بختم (صحيح البخاري)
تحفة السامع، في العمل بالربع الجامع
تحفة السائل، في أصول المسائل
تحفة السائل، بأجوبة المسائل
تحفة السفرة، إلى حضرة البررة
تحفة السلاطين

تحفة السائل، في أصول المسائل
لمحمد بن موسى الطوري.
المتوفى: سنة إحدى وعشرين وسبعمائة.

تحفة السائل، بأجوبة المسائل

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تحفة السامع والقاري، بختم (صحيح البخاري)
تحفة السامع، في العمل بالربع الجامع
تحفة السائل، في أصول المسائل
تحفة السائل، بأجوبة المسائل
تحفة السفرة، إلى حضرة البررة
تحفة السلاطين
تحفة السلطان، في مناقب: النعمان

تحفة السائل، بأجوبة المسائل
لشمس الدين: محمد بن عبد الرحمن السخاوي.
المتوفى: سنة اثنتين وتسعمائة.
جمع فيه: ما أفتى: البرهان بن ظهيرة المكي، بإشارته.

تدقيق المباحث الطبية، في تحقيق المسائل الخلافية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تدريب العامل، بالربع الكامل
تدريب الراوي، في شرح: (تقريب النواوي)
التدريب، في الفروع
تدقيق المباحث الطبية، في تحقيق المسائل الخلافية
تدقيق الوصول، إلى تحقيق الأصول
التدقيق، في الجمع والتفريق
تدليس، إبليس

تدقيق المباحث الطبية، في تحقيق المسائل الخلافية
على طريق مسائل خلاف الفقهاء.
لنجم الدين بن اللبودي، هو: أبو زكريا: يحيى بن شمس الدين محمد بن عبدان بن عبد الواحد بن اللبودي.
ووالد يحيى المذكور: شمس الدين.
توفي: سنة 621.
له تأليف.
ووفاة يحيى: بعد سنة 661.

تلخيص المسائل

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تلخيص المسائل
....

تهذيب الدلائل، وعيون المسائل

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تهذيب الدلائل، وعيون المسائل
للإمام، فخر الدين: عمر بن محمد الرازي، الشافعي.
المتوفى: سنة 606، ست وستمائة.

جامع المسائل في الفروع

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

جامع المسائل في الفروع
لمصطفى بن شمس الدين الأختري، القره حصاري، الشهير: بأم الفتاوى، الحنفي.
المتوفى: سنة 968، ثمان وستين وتسعمائة.
وهو كتاب، كبير.
مرتب على أبواب الفقه.
أوله: (الحمد لله، الذي أخرج أرواح العلماء من كتم العدم... الخ).
ذكر: أنه التقط فيه ما كثر وقوعه من مصنفات المتقدمين عرياً عن الدلائل لتصغير حجمه.

المبحث الثالث بعض المسائل المعاصرة وما يفسد الصوم منها وما لا يفسده

الموسوعة الفقهية - الدرر السنية

المطلب التاسع حكم الحقنة الشرجية
المبحث الثاني ما يفسد الصيام ويوجب القضاء والكفارة
مطلب الجماع
المبحث الثالث بعض المسائل المعاصرة وما يفسد الصوم منها وما لا يفسده
المطلب الأول الغسيل الكلوي
المطلب الثاني بخاخ الربو
المطلب الثالث الأقراص التي توضع تحت اللسان

المبحث الثالث: بعض المسائل المعاصرة وما يفسد الصوم منها وما لا يفسده
• المطلب الأول: الغسيل الكلوي.
• المطلب الثاني: بخَّاخ الربو.
• المطلب الثالث: الأقراص التي توضع تحت اللسان.
• المطلب الرابع: غاز الأكسجين.
• المطلب الخامس: الإبر العلاجية.
• المطلب السادس: التحاميل (اللبوس).
• المطلب السابع: إدخال القثطرة، أو المنظار، أو إدخال دواء، أو محلول لغسل المثانة، أو مادة تساعد على وضوح الأشعة.
• المطلب الثامن: التقطير في فرج المرأة والتحاميل المهبلية وضخ صبغة الأشعة وغير ذلك.

4 - تأصيل المسائل

الموسوعة الفقهية - الدرر السنية

4 - تأصيل المسائل
* أصل كل مسألة يختلف باختلاف الورثة، فإن كانوا عصبة فقط فأصل المسألة من عدد رؤوسهم للذكر مثل حظ الأنثيين، كمن مات عن ابن وبنت، المسألة من ثلاثة، للابن اثنان، وللبنت واحد.
* وإن كان في المسألة صاحب فرض واحد وعصبة فأصلها من مخرج ذلك الفرض، كمن مات عن زوجة وابن، المسألة من ثمانية، للزوجة الثمن واحد فرضاً، وللابن الباقي تعصيباً.
* وإن كان في المسألة أصحاب فروض فقط، أو معهم عصبة، فإنه يُنظر بين مخارج الفروض بالنسب الأربع وهن (المماثلة، والمداخلة، والموافقة، والمباينة) والناتج يكون أصلاً للمسألة، والفروض كالنصف، والربع، والسدس، والثلث، والثمن، والثلثين، فالمتماثلان يُكتفى بأحدهما، والمتداخلان يُكتفى بأكبرهما، والمتوافقان يُضرب وفق أحدهما بكامل الآخر، والمتباينان: يُضرب كامل أحدهما في كامل الآخر، كما يلي: المماثلة (1/ 3،1/ 3) المداخلة (1/ 6،1/ 2) الموافقة (1/ 8،1/ 6) المباينة (2/ 3،1/ 4) وهكذا.
* أصول مسائل ذوي الفروض سبعة وهي: اثنان، وثلاثة، وأربعة، وستة، وثمانية، واثنا عشر، وأربعة وعشرون.
* إن بقي بعد أصحاب الفروض شيء ولا عصبة رُدَّ على كل فرض بقدره عدا الزوجين، كزوج وبنت، المسألة من أربعة: للزوج الربع واحد، والباقي للبنت فرضاً ورداً .. وهكذا.

5 - تأصيل المسائل

موسوعة الفقه الإسلامي

5 - تأصيل المسائل
- التأصيل: هو تحصيل أقل عدد يخرج منه أصل المسألة بلا كسر.
- فائدة التأصيل: معرفة أصول المسائل، وتسهيل قسمة التركات.
- تأصيل مسائل الورثة:
أصل كل مسألة يختلف باختلاف الورثة كما يلي:
1 - إن كان الورثة كلهم عصبة فقط، فأصل المسألة من عدد رؤوسهم، فإن كان معهم نساء فللذكر مثل حظ الأنثيين.
فمن مات عن (ابن، وبنت) فالمسألة من عدد رؤسهم ثلاثة: للابن اثنان، وللبنت واحد.
2 - إن كان في المسالة صاحب فرض واحد وعصبة، فأصلها من مخرج ذلك الفرض.
كمن مات عن (زوجة، وابن) المسألة من ثمانية: للزوجة الثمن واحد، والباقي للابن تعصيباً.
3 - إن كان في المسألة أصحاب فروض فقط، أو معهم عصبة، فإنه ينظر بين مخرج الفروض بالنسب الأربع (المماثلة، والمداخلة، والموافقة، والمباينة) والناتج يكون أصلاً للمسألة.
والفروض هي: النصف، والربع، والثمن، والثلث، والثلثان، والسدس.
فالمتماثلان يكتفى بأحدهما مثل ( ... ، ... ).
والمتداخلان يكتفى بأكبرهما مثل ( ... ، ... ).