الإشارة إلى سيرة المصطفى، وتاريخ من بعده من الخلفا
للشيخ، علاء الدين: مغلطاي بن قليج المصري.
المتوفى: سنة أربع وستين وسبعمائة. (762).
وهو مختصر.
أوله: (بعد حمد الله القهار... الخ).
لخصه: من سيره الكبير، المسمى: (بالزهر الباسم).

الاقتفا، في فضائل المصطفى - عليه الصلاة والسلام -
لناصر الدين: أحمد بن محمد بن المنير.
المتوفى: سنة 683، ثلاث وثمانين وستمائة.
عارض به: (الشفا).
ورتب على قسمين:
الأول: في فضائله.
والثاني: في سيره.
وبسط قصة المعراج بسطا في: أربعة أبواب، وفيه فوائد كثيرة.

الاكتفا، في مغازي المصطفى - صلى الله تعالى عليه وسلم -، والخلفاء الثلاثة
للحافظ، أبي الربيع: سليمان بن موسى الكلاعي.
المتوفى: سنة أربع وثلاثين وستمائة.
ولم يذكر عليا - رضي الله تعالى عنه - لعدم الفتوحات في عصره.

إنباء الاصطفا، في حق آباء المصطفى
لمحمد بن الخطيب قاسم الرومي.
المتوفى: سنة سبعين وتسعمائة.
وهو مختصر.
أوله: (الحمد لله الذي فضلنا بأفضل الرسل... الخ).
ألفه: للسلطان: سليمان خان، في صفر، سنة ست وخمسين وتسعمائة.
وكتب في هامشه: تراجم الرجال، (كالروضة).

بغية ذوي الأحلام، بأخبار من فرج كربه برؤية المصطفى - عليه الصلاة والسلام - في المنام
للشيخ: علي الحلبي.
المتوفى: في حدود سنة ألف (1022).
وهو: مختصر.
أوله: (الحمد لله مفرج الكروب بعد شدتها... الخ).

تحقيق آمال الراجين، في أن والدي المصطفى - صلى الله تعالى عليه وسلم - بفضل الله - تعالى - في الدارين من الناجين
للشيخ، نور الدين: علي بن الجزار المصري.
رسالة.
أولها: (الحمد لله الذي جعل محمدا - صلى الله تعالى عليه وسلم -... الخ).

ولادة خير الأنام نبينا المصطفى عليه الصلاة والسلام.
53 ق هـ - 571 م
ولد عليه الصلاة والسلام في يوم الإثنين من شهر ربيع الأول، وذلك بلا خلاف. ففي صحيح مسلم عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الاِثْنَيْنِ قَالَ «ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ وَيَوْمٌ بُعِثْتُ أَوْ أُنْزِلَ عَلَىَّ فِيهِ». وجاء عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: (ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل). قال خليفة بن خياط: (والمجمع عليه أنه عليه السلام ولد عام الفيل). وهو العام الذي حدثت فيه الحادثة المشهورة - التي كانت قبل الهجرة بثلاث وخمسين سنة - من قدوم أبرهة الحبشي إلى مكة ليهدم الكعبة وإرسال الله تعالى عليه طيرا أبابيل. وروى ابن إسحاق عن نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا له: يا رسول الله أخبرنا عن نفسك. قال: (نعم أنا دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى ورأت أمي حين حملت بي أنه خرج منها نور أضاء لها قصور الشام). قال الألباني: وإسناده جيد قوي. وكانت ولادته صلى الله عليه وسلم بعد وفاة والده عبد الله، حيث كان حملا في بطن أمه حين توفي والده، فنشأ صلى الله عليه وسلم يتيما. قال المباركفوري: (وقد روي أن إرهاصات بالبعثة وقعت عند الميلاد، فسقطت أربع عشرة شرفة من إيوان كسرى، وخمدت النار التي يعبدها المجوس، وانهدمت الكنائس حول بحيرة ساوة بعد أن غاضت، روى ذلك الطبري والبيهقي وغيرهما. وليس له إسناد ثابت، ولم يشهد له تاريخ تلك الأمم مع قوة دواعي التسجيل).

الإشارة إلى سيرة المصطفى، وتاريخ من بعده من الخلفا
للشيخ، علاء الدين: مغلطاي بن قليج المصري.
المتوفى: سنة أربع وستين وسبعمائة. (762) .
وهو مختصر.
أوله: (بعد حمد الله القهار ... الخ) .
لخصه: من سيره الكبير، المسمى: (بالزهر الباسم) .

الاقتفا، في فضائل المصطفى - عليه الصلاة والسلام -
لناصر الدين: أحمد بن محمد بن المنير.
المتوفى: سنة 683، ثلاث وثمانين وستمائة.
عارض به: (الشفا) .
ورتب على قسمين:
الأول: في فضائله.
والثاني: في سيره.
وبسط قصة المعراج بسطا في: أربعة أبواب، وفيه فوائد كثيرة.

الاكتفا، في مغازي المصطفى - صلى الله تعالى عليه وسلم -، والخلفاء الثلاثة
للحافظ، أبي الربيع: سليمان بن موسى الكلاعي.
المتوفى: سنة أربع وثلاثين وستمائة.
ولم يذكر عليا - رضي الله تعالى عنه - لعدم الفتوحات في عصره.

إنباء الاصطفا، في حق آباء المصطفى
لمحمد بن الخطيب قاسم الرومي.
المتوفى: سنة سبعين وتسعمائة.
وهو مختصر.
أوله: (الحمد لله الذي فضلنا بأفضل الرسل ... الخ) .
ألفه: للسلطان: سليمان خان، في صفر، سنة ست وخمسين وتسعمائة.
وكتب في هامشه: تراجم الرجال، (كالروضة) .

بغية ذوي الأحلام، بأخبار من فرج كربه برؤية المصطفى - عليه الصلاة والسلام - في المنام
للشيخ: علي الحلبي.
المتوفى: في حدود سنة ألف (1022) .
وهو: مختصر.
أوله: (الحمد لله مفرج الكروب بعد شدتها ... الخ) .

تحقيق آمال الراجين، في أن والدي المصطفى - صلى الله تعالى عليه وسلم - بفضل الله - تعالى - في الدارين من الناجين
للشيخ، نور الدين: علي بن الجزار المصري.
رسالة.
أولها: (الحمد لله الذي جعل محمدا - صلى الله تعالى عليه وسلم - ... الخ) .

حلبة المقتفى، في حلية المصطفى
للشيخ، زين الدين: سريجا بن محمد الملطي.
المتوفى: سنة 788، ثمان وثمانين وسبعمائة.

خلاصة الوفا، بأخبار دار المصطفى
يأتي في الواو.

درر السمطين، في فضائل المصطفى والمرتضى والسبطين
للشيخ، جمال الدين: محمد بن يوسف الزرندي.
محدث الحرم النبوي.
المتوفى: سنة 750، خمسين وسبعمائة.

روضة الصفا، في آداب زيارة المصطفى - صلى الله تعالى عليه وسلم-
للشيخ: محمد بن علي بن محمد علان المكي.
المتوفى: سنة 1057، سبع وخمسين وألف.
ذكره في: شرح الطريقة.

زلال الصفا، في أحوال المصطفى
فارسي.
لأبي الفتح: محمد بن أحمد أبي بكر الكارياني، الكرماني، الرازي.
ألفه: للسلطان، أبي النصر: دباج بن فيلشاه، صاحب كيلان.

شرف المصطفى
لأبي الفرج: عبد الرحمن بن علي، المعروف: بابن الجوزي.
المتوفى: سنة 597، سبع وتسعين وخمسمائة.
ولأبي سعيد: الواعظ.
وهو: الحافظ، أبو سعيد: عبد الملك بن محمد النيسابوري، الخركوشي.
المتوفى: سنة 406، ست وأربعمائة، بنيسابور.
وهذا الكتاب: ثمان مجلدات.
لعَلَّه: (شرف النبوة) .
ذكره السخاوي في: (القول البديع) .

الشفا، في بديع الاكتفا، في مديح المصطفى
- عليه الصلاة والسلام -.
للشيخ، شمس الدين: محمد بن الحسن بن علي بن عثمان النواجي، المصري.
المتوفى: سنة 859.
أوله: (أما بعد. حمدا لله ما خاب من اكتفى به ... الخ) .

الشفا، بتعريف حقوق المصطفى
للإمام، الحافظ، أبي الفضل: عياض بن موسى القاضي، اليحصبي.
المتوفى: سنة 544، أربع وأربعين وخمسمائة.
أوله: (الحمد لله المتفرد باسمه الأسمى المختص بالملك الأعز الأحمى ... الخ) .
وهو على أربعة أقسام:
القسم الأول: في تعظيم العلي الأعلى لقدر هذا النبي المصطفى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قولا، وفعلا.
وفيه أربعة أبواب:
الأول: في ثنائه تعالى.
وفيه: عشرة فصول.
الثاني: في تكميله - تعالى - له المحاسن خَلْقَا، وخُلُقا.
وفيه: سبعة وعشرون فصلا.
الثالث: فيما ورد من صحيح الأخبار، لعظم قدره عند ربه.
وفيه: اثنا عشر فصلا.
الرابع: فيما أظهره الله - تعالى - على يديه، من الآيات، والمعجزات.
وفيه: ثلاثون فصلا.
والقسم الثاني: فيما يجب على الأنام من حقوقه - عليه الصلاة والسلام -.
وفيه أربعة أبواب:
الأول: في فرض الإيمان به، والطاعة.
وفيه: خمسة فصول.
الثاني: في لزوم محبته، ومناصحته.
وفيه: ستة فصول.
الثالث: في تعظيم أمره، ولزوم توقيره.
وفيه: سبعة فصول.
الرابع: في حكم الصلاة عليه.
وفيه: عشرة فصول.
والقسم الثالث: فيما يستحيل في حقه، وما يجوز، وما يمتنع ويصح.
وهو سر الكتاب، ولباب ثمرة هذه الأبواب.
وما قبله له: كالقواعد، والتمهيدات.
وفيه بابان:
الأول: فيما يختص بالأمور الدينية.
وفيه: ستة عشر فصلا.
الثاني: في أحواله الدنيوية.
وفيه: تسعة فصول.
والقسم الرابع: في تصرف وجوه الأحكام، على من تنقصه أو سَبَّه.
وفيه بابان:
الأول: في بيان ما هو في حقه سب ونقص.
وفيه: عشرة فصول.
الثاني: في حكم شانئه، ومؤذيه، وعقوبته.
وقال: وختمناه بباب ثالث.
جعلناه: تكملة لهذه المسألة في حكم من سب الله - سبحانه تعالى - ورسله، وملائكته، وكتبه، وآل النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم -.
وفيه: خمسة فصول.
وهو: كتاب عظيم النفع، كثير الفائدة، لم يؤلف مثله في الإسلام.
شكر الله - سبحانه وتعالى - سعي مؤلفه، وقابله برحمته، وكرمه.
وقد اختصره:
الشيخ: محمد بن أحمد الأسنوي، الشافعي.
المتوفى: سنة 763، ثلاث وستين وسبعمائة.
وشرحه:
الشيخ، أبو عبد الله: محمد بن الحسن بن مخلوف الراشدي، الحافظ.
المتوفى: سنة..
وشرحه:
أبو عبد الله: محمد بن علي بن أبي الشريف الحسني، التلمساني.
سماه: (المنهل الأصفى، في شرح ما تمس الحاجة إليه من ألفاظ الشفا) .
في مجلدين.
وهو من: أجود شروحه.
فرغ: يوم الإثنين، رابع عشر من صفر، سنة 917، سبع عشرة وتسعمائة.
أوله: (الحمد لله الذي جعل رتبة العلم أعلى المراتب ... الخ) .
ذكر فيه: أنه لما قرأه، نظر فيما يستعين به عليه، فلم يجد غير (كتاب الحافظ: عبد الله بن أحمد بن سعيد بن يحيى الرموري (الزموري) .
فاقتطع منه ما تمس إليه الحاجة، وترك ما فيه من طول عبارته.
وأضاف إليه: كثيرا من كلام: الحافظ، أبي عبد الله: محمد بن حسن بن مخلوف الراشدي، المعروف: بأيركان.
إذ وضع عليه: ثلاثة شروح.
الأول: كبيره الغنية.
في مجلدين.
والثاني: غنية الوسطى، وإياه: اعتمد.
وآخر: أصغر منه جرما.
قال: ومرادي بالشارح حيث ذكرت الإمام: عبد الله بن أحمد الرموري ... الخ) .
ومن كلام الشمني.
وابن مرزوق.
وشرحه:
الشيخ، شمس الدين: محمد بن محمد الدلجي، الشافعي، العثماني.
المتوفى: سنة سبع وأربعين وتسعمائة.
سماه: (الاصطفا، لبيان معاني الشفا) .
أتمه: في اثني عشر شوال، سنة 935، خمس وثلاثين وتسعمائة.
أوله: (نحمدك يا من شرح صدورنا ... الخ) .
وشرحه:
الشيخ، الإمام، أبو الحسن: علي بن محمد بن أقهرش (أقبرس) الشافعي.
المتوفى: سنة 862، اثنتين وستين وثمانمائة.
وشرحه أيضا:
عمر العرضي.
في أربع مجلدات.
وأبو ذر: أحمد بن إبراهيم الحلبي.
المتوفى: سنة 884، أربع وثمانين وثمانمائة.
ولم يتم.
ومن شروحه:
(تلخيص الاكتفا، في شرح ألفاظ الشفا) .
للإمام، أبي المحاسن: عبد الباقي اليماني.
وخرج: جلال الدين السيوطي.
أحاديثه.
وسماه: (مناهل الصفا، في تخريج أحاديث الشفا) .
وعليه حاشية:
للشيخ، تقي الدين، أبي العباس: أحمد بن محمد الشمني.
المتوفى: سنة 672، اثنتين وسبعين وثمانمائة.
سماها: (بمزيل الخفا، عن ألفاظ الشفا) .
أولها: (أما بعد حمدا لله على أفضاله ... الخ) .
مختصر بالقول.
وهو: تعليق لطيف.
في ضبط ألفاظ (الشفا) .
لخصه من: (شرح البرهان الحلبي) .
وأتى بتتمات يسيرة، فيها تحقيقات دقيقة.
ذكره: السخاوي.
وأتمه في: ذي القعدة، سنة 847، سبع وأربعين وثمانمائة.
والحافظ، برهان الدين: إبراهيم بن محمد الحلبي، سبط ابن العجمي.
توفي: سنة 841.
أوله: (الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ... الخ) .
فرغ من تعليقه: في شوال، سنة 797، سبع وتسعين وسبعمائة، بحلب.
وهو: مجلد.
وجمع تلميذه:
محمد بن خليل بن أبي بكر، أبو عبد الله الحلبي، المعروف: بالقباقبي، الحنفي.
المتوفى: سنة 849.
شرحا من شرحه.
وقال: هذه فوائد التقطها من تأليف، شيخنا، الحافظ، برهان الدين الحلبي، سبط ابن العجمي.
وسماه: (المقتفى، في حل ألفاظ الشفا) .
مع ما زدتها، من زيادات مهمة.
وسميتها: (زبدة المقتفى، في تحرير ألفاظ الشفا) .
وفرغ من تبييضه: ثالث جمادى الآخرة، سنة 810، عشرة وثمانمائة.
وعلق:
الشيخ، شهاب الدين: أحمد بن حسين بن رسلان الرملي، الشافعي.
المتوفى: سنة 844، أربع وأربعين وثمانمائة.
تعليقة جيدة.
أولها: (الحمد لله رب العالمين ... ) .
وشرح بعض ألفاظه:
عماد الدين، أبو الفدا: إسماعيل بن إبراهيم بن جماعة الكناني، القدسي.
المتوفى: سنة 861.
ومن شروح (الشفاء) :
شرح ممزوج.
للسيد، قطب الدين: عيسى الصفوي.
أوله: (أما بعد، حمدا لله على كمال جلاله ... الخ) .
وشرحه:
الشيخ: زين الدين بن الأشعاقي، الحلبي.
ذكره: الشهاب، وهو من شركائه في الدرس.
وشرحه:
رضي الدين: محمد بن إبراهيم، المعروف: بابن الحنبلي، الحلبي.
وسماه: (موارد الصفا، وموائد الشفا) .
انتخبها من: شروحها المعتبرة.
وقد أخبره قراءة وإجازة لباقيه أحد شراحه الستة:
قطب الدين: عيسى بن السيد، صفي الدين: محمد الإيجي.
واختصره:
محمد بن أحمد الأسنوي، الصفوي.
أوله: (أما بعد، حمدا لله على كمال جلاله..) .
وشرحه:
كمال الدين: محمد بن أبي شريف القدسي.
المتوفى: سنة 651، إحدى وخمسين وتسعمائة. (2/ 1055)
وشرحه:
أبو عبد الله: أحمد بن محمد بن مرزوقي التلمساني، المالكي.
المتوفى: سنة 781، إحدى وثمانين وسبعمائة.
وعليه تعليقة:
للشهاب: أحمد بن حسين بن رسلان الرملي.
المتوفى: سنة 844.
ذكره: ابن الحنبلي.
أوله: (الحمد لله رب العالمين ... ) .
وللشيخ: عبد الباقي القرشي، اليماني:
حاشية: على هذا الكتاب.
ذكرها: ابن الحنبلي.
ومختصر: (الشفا) .
المسمى: (بالوفا) .
لابن الأُخيضر (الأخضر) .
هو: جلال الدين: أحمد بن محمد الخجندي.
المتوفى: سنة ... ، بالمدينة المنورة.
وقطب الدين: محمد بن محمد بن الخيضري.
وضع كتابا.
وسماه: (الصفا، بتحرير الشفا) .
المتوفى: سنة 894، أربع وتسعين وثمانمائة.
ومن شروحه:
(الاكتفا، في شرح ألفاظ الشفا) .
للإمام، أبي المحاسن: عبد الباقي اليماني.
وهو: ابن عبد المجيد اللغوي.
المتوفى: سنة 743.
ولبعض الأدباء في مدحه:
عوضت جنات عدن يا عياض * عن الشفاء الذي ألفته عوض
جمعت فيه أحاديثا مصححة * فهو الشفاء لمن في قلبه مرض

فتح الله حسبي وكفى، في مولد المصطفى
لبرهان الدين، أبي الصفاء ابن أبى الوفاء: علي الحسني، العراقي، المقدسي، الشافعي، والد الكمال الحنفي.
المتوفى: 887.

فرائد الدر المنظم، في التطفل على حضرة المصطفى - صلى الله تعالى عليه وسلم -
لمحمد الخالص ابن عنقاء الحسيني، المكي.
مختصر.
أوله: (سبحان من منح حبيبه المصطفى - صلى الله تعالى عليه وسلم - ... الخ) .
جمع فيها: مدائحه النبوية.
على ترتيب: الحروف.
في كل حرف: ثلاثة عشر بيتا.
فجملة أبياتها: خمس وتسعون وثلاثمائة.

مرآة الصفا، في صفات المصطفى
للحسين الواعظ.
ذكره في: (نخبة الصلوات) .
وقال: رسالة (مرآة الصفا) كه بتحديد أز بركت أعانت حكيم حميد رقم زده كلك بيان شده ... الخ) .

مسالك الحنفا، في والدي المصطفى
لجلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
المتوفَّى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة.
رسالة.
أوردها في: (حاويه) تماما.

المستصفى، في ذكر سنن المصطفى
لمحمد بن سعيد الفريقي، اليمني (لمحمد بن معن القريطي اللحجي) .
المتوفَّى: سنة 576.

المستوفى، في أسماء المصطفى
لأبي الخطاب، ابن دحية: عمر بن علي السبتي اللغوي.
المتوفَّى: سنة 633، ثلاث وثلاثين وستمائة.
لخصه:
القاضي: ناصر الدين ... بن المبلق.
المتوفَّى: سنة....
في: كراسة.
ذكره: السخاوي في: (القول البديع) .

مصباح الدجى، في حديث المصطفى
للإمام: حسن بن محمد الصغاني.
المتوفى: سنة 650.
وهو كتاب محذوف الأسانيد.

المصطفى، من أدعية المصطفى
لشمس الدين: أحمد بن موسى بن نصر الله الخزرجي.

المصطفى والمختار، في الأدعية والأذكار
لأبي السعادات: المبارك بن محمد، المعروف: بابن الأثير الجزري.
المتوفى: سنة 606.

المقتفى، في ذكر فضائل المصطفى
وقيل اسمه: (الاقتفاء) .
للشيخ، بدر الدين: حسن بن عمر بن حبيب الحلبي.
المتوفى: سنة 779، تسع وسبعين وسبعمائة.

المقتضى، في مبعث المصطفى
شرحه:
الشيخ، الإمام، أبو شامة: عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي.
المتوفى: سنة 665، خمس وستين وستمائة.

الوفا، بما لحضرة المصطفى
لنور الدين: علي بن أحمد السمهودي.
المتوفى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة.
ذكر فيه: الوجوب في سلوك الأدب مع النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم -، وتعظيم قبره.
وله: (الوفا، بأخبار دار المصطفى) .
أوَّله: (أما بعد، حمدا لله على الأئمة ... الخ) .
قال في آخره:
أنه فرغ منه: في 24 جمادى الأولى، سنة 886، ست وثمانين وثمانمائة، بالمدينة.
ثم رحل إلى: مكة المكرمة، فبلغه حريق المسجد النبوي.
فألحقه: في موضعه من الكتاب المذكور.
وبيض: بمكة المكرمة، في شوال، سنة 886، ست وثمانين وثمانمائة.
ثم ألحق به: عمارة المسجد النبوي، بعد الرجوع إليها، في سنة 888، ثمان وثمانين وثمانمائة.
ورتبه على: ثمانية أبواب.
الأول: في أسماء البلد.
الثاني: في فضائلها.
الثالث: في أخبار سكانها.
الرابع: فيما يتعلق بأمور مسجدها.
الخامس: في مصلى النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم -.
السادس: في آبارها.
السابع: في أوديتها.
الثامن: في زيارته - عليه الصلاة والسلام -.
وذكر أنه اختصره:
من كتابه: (اقتفاء الوفا، بأخبار دار المصطفى) .
ثم: لخصه.
وسمَّاه: (خلاصة الوفا) .
أوَّله: (الحمد لله الذي شرف طابة ... الخ) .
وذكر في (خلاصة الوفا) :
أنه ألف أولا:
كتابا: كبيرا، حافلا.
سماه: (الوفا) .
لخص فيه: ما أمكنه الوقوف عليه من تواريخها، وما عاينه من أمور، لم يظفر بها أحد من مؤرخيها.
ثم اختصره قبل إتمامه:
في كتاب.
وسمَّاه: (وفاء الوفا) .
فاحترق الأصل في الحريق. (2/ 2018)
فبقي: مختصره، لكونه معه في سفره إلى مكة المكرمة.
ثم اختصر هذا المختصر:
بإلحاق قصة الحريق.
وسمَّاه: (خلاصة الوفاء) ، - والله أعلم -.
وترجمه:
محمد العاشق، الحنفي، الرومي.
وسمَّاه: (خلاصة الأخبار) .

الوفا، في فضائل المصطفى
لأبي الفرج: عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، البغدادي.
المتوفى: سنة 597، سبع وتسعين وخمسمائة.
أوَّله: (الحمد لله الذي قدم نبينا على كل نبي أرسله ... الخ) .
ذكر فيه: أنه رأى خلقا من أمته - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، لا يحيطون علما بحقيقة فضيلته.
فجمع: كتابا.
أشار فيه: إلى علوِّ مرتبته، وشرح حاله، من بدايته إلى نهايته.
فإذا انتهى الأمر إلى مدفنه الشريف: ذكر فضل الصلاة عليه.
وقد زادت أبوابه على: خمسمائة باب.

(AL) Mustafa The Select المصطفى

AL Mustafa The Select One of the names of the Holy Prophet peace be upon him because he was chosen by Allah to be His Messenger to all mankind