(الملطى والملطاء والملطاة) القشرة الرقيقة الَّتِي بَين عظم الرَّأْس ولحمه

(الملطى) ضرب من الْعَدو وَيُقَال بِعته الملطى وَهُوَ البيع بِلَا عُهْدَة وَيُقَال فِي الدُّعَاء على الْمُسَافِر أَو الْغَائِب جعله الله ملطى لَا عُهْدَة لَهُ وَلَا رَجْعَة

متأخر، روى عن ابن الثلاج () .
كذبه الدارقطني.

متهم.

عن يزيد الرقاشي، وغيره.
روى أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى: لا شئ وقال الدولابي: فيه نظر.
ومن مناكيره: عن محارب بن دثار، عن ابن بريدة، عن أبيه، عن النبي ﷺ: أهل الجنة عشرون ومائة صف، هذه الأمة ثمانون صفا.
المعافى بن عمران، عن ضرار بن عمرو، عن الرقاشي، عن أنس - مرفوعاً: لو أن آدم ومن دونه اشتركوا في دم مؤمن أكبهم الله في النار.
ابن عدي، حدثنا ابن أبي داود، حدثنا حسين بن علي بن مهران، حدثنا السميدع بن صبيح العتكي، حدثنا ضرار، عن الحسن، عن أنس، عن النبي ﷺ: من قال: أنا في النار فهو في النار.
ومن قال: أنا في الجنة فهو في النار () .

عن لوين.
قال الدارقطني: كذاب.
قلت: أتى بطامة لا تطاق، فقال: حدثنا لوين، حدثنا سويد بن عبد العزيز عن حميد، عن أنس، عن النبي ﷺ قال: لما أسرى بى رأيت بينى وبينه حجابا من نار، فرأيت كل شئ منه، حتى رأيت تاجا ... الحديث.
وأطم () منه ما روى عن لوين، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى
الله عليه وسلم، قال: من قرأ ثلث القرآن أعطى ثلث النبوة ... الحديث ... إلى أن قال: ومن قرأ القرآن كله أعطى النبوة كلها.
وهذا باطل وضلال [كالذي قبله] () .