(النقيضة) (فِي الفلسفة) تنَاقض القوانين والمبادئ عِنْد تطبيقها وَيُرِيد بهَا الفيلسوف (كَانَت) تنَازع قوانين الْعقل الْخَالِص وتناقضها (مج) وَالطَّرِيق فِي الْجَبَل وَمن الشّعْر القصيدة ينْقض بهَا الشَّاعِر مَا قَالَه شَاعِر آخر كنقائض جرير والفرزدق (ج) نقائض

في الفرنسية/ Antinomie
في الانكليزية/ Antinomy
في اللاتينية/ Antinomia
النقيضة في الفلسفة هي التناقض بين القوانين أو المبادي عند تطبيقها العملي في احدى الحالات الجزئية.
والنقيضة عند (كانت) هي التنازع أو التناقض بين قوانين العقل المحض. وإذا كان العقل ينساق إلىهذه النقائض اضطرارا فمرد ذلك إلىالالتباس في تصوراته، أو إلىبحثه عن اللامشروط في الظواهر المشروطة، أو إلىبحثه عن الحقيقة المطلقة في العالم الخاضع لشروط التجربة الممكنة. ويعبر (كانت) عن هذا التناقض بأربعة ازواج من القضايا يسمّى كل منها نقيضة، وفي كل نقيضة قضيتان احداهما الدعوى، والأخرى نقيض الدعوى.
مثال ذلك: النقيضة الأول من نقائض العقل المحض.
الدعوى: للعالم بدء في الزمان وحدود متناهية في المكان.
نقيض الدعوى: ليس للعالم بدء في الزمان، ولا حدود في المكان، ولكنه غير متناه في الزمان والمكان معا.
وللعقل العملي عند (كانت) نقائض متعلقة بمفهوم الخير الاعلى، كما ان لعلم اللاهوت نقائض تتعلق بالآلية والغائية.
وكل تنازع ظاهر أو حقيقي بين شروط الغاية الواحدة فهو نقيضة، وكذلك كل تنازع بين مبدأين أو استدلالين قائمين على مقدمات متساوية الصدق. وتسمى نقائض العقل بمتناقضات العقل ( raison la de Antinomies).