(الهانئ) الْخَادِم

(الهانم) السيدة العقيلة (ج) هوانم (مَعَ)

(الهانة) الشحمة فِي بَاطِن الْعين تَحت المقلة وَبَقِيَّة المخ والشحم بسنام الْجمل وَيُقَال مَا بِهِ هانة شَيْء من خير

يصلح أن يكون فاعِلًا من هَانَ يَهُون؛ ثم خُفِّف فصار كالهار والهائر.

عن أنس ونحوه، وأرسل عن عبادة.
وعنه أرطاة بن المنذر، وإسماعيل بن عياش، وجماعة.
قال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال ابن حبان: لا يحتج به.

عن الزهري.
وعنه الوليد، وبقية.
لا بأس به إن شاء الله تعالى.

عن القاسم أبي عبد الرحمن، ومكحول.
وعنه يحيى الذمارى، وعثمان بن أبي العاتكة، وعبيد الله بن زحر، وجماعة.
يكنى أبا عبد الملك.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال أبو زرعة: ليس بقوى.
وقال الدارقطني: متروك.
هشام بن عمار، حدثنا عمرو بن واقد، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة - أن رسول الله ﷺ قال: إذا دخل أحدكم الغائط فليقل: اللهم إنى أعوذ بك من الرجس النجس، الخبيث المخبث، الشيطان الرجيم.
وبه: قال رسول الله ﷺ: امش ميلا عد مريضا، امش ميلين أصلح بين اثنين، امش ثلاثا زر أخا في الله.
وعلى في نفسه صالح، لكن عمرو
متروك.

صاحب أبي أمامة.
وثقه أحمد، والناس، وما علمت فيه مقالة سوى قول الحاكم الشيعي: أخرج البخاري في الصحيح لمحمد بن زياد وحريز بن عثمان - وهما ممن قد اشتهر عنهم
النصب.
قلت: ما علمت هذا من محمد، بلى غالب الشاميين فيهم توقف عن أمير المؤمنين
علي رضي الله عنه من يوم صفين، ويرون أنهم وسلفهم أولى الطائفتين بالحق، كما أن الكوفيين - إلا من شاء ربك - فيهم انحراف عن عثمان وموالاة لعلى، وسلفهم شيعته وأنصاره، ونحن - معشر أهل السنة - أولو محبة وموالاة للخلفاء الاربعة، ثم خلق من شيعة العراق يحبون عثمان وعليا، لكن يفضلون عليا على عثمان، ولا يحبون من حارب عليا من الاستغفار لهم.
فهذا تشيع خفيف.