(الوشاح) خيطان من لُؤْلُؤ وجوهر منظومان يُخَالف بَينهمَا مَعْطُوف أَحدهمَا على الآخر ونسيج عريض يرصع بالجوهر وتشده الْمَرْأَة بَين عاتقها وكشحيها ونسيج عريض ملون يشده القَاضِي أَو النَّائِب بَين عَاتِقه وكشحه فِي المحكمة (محدثة) والقوس (ج) وشح وأوشحة ووشائح وَيُقَال امْرَأَة غرثى الوشاح هيفاء

الوُشاحُ، الوِشاحُ، بالضم والكسرِ: كِرْسانِ من لُؤْلُؤٍ وجوهرٍ مَنْظومانِ، يُخالَفُ بينهما معطوفٌ أحدُهُما على الآخَرِ، وأديمٌ عَريضٌ يُرَصَّعُ بالجَوْهَرِ، تَشُدُّهُ المرأةُ بينَ عاتِقها وكَشْحَيْها، ج: وُشُحٌ وأوْشِحَةٌ ووَشائِحُ. وقد تَوَشَّحَتِ المرأةُ واتَّشَحَتْ، ووَشَّحْتُها تَوْشيحاً.وهي غَرْثَى الوِشاحِ. هَيْفاءُ.وتَوَشَّحَ بِسَيْفِهِ وثَوْبِهِ: تَقَلَّدَ.والوِشاحُ، بالكسر: سَيْفُ شَيْبانَ النَّهْدِيِّ.وذُو الوِشاحِ: من بَنِي سَوْمِ بنِ عَدِيٍّ، وسَيْفُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، رضي الله عنه.والوِشاحَةُ، بالكسر: السَّيْفُ.وواشِحٌ: بَطْنٌ من الأَزْدِ.ووَشْحى، كسَكْرَى: ماءٌ لِبَنِي عَمْرِو بنِ كلابٍ.والوَشْحاءُ: العَنْزُ المُوَشَّحَةُ بِبياضٍ.

ذو الوشاحين
للسيوطي.
ذكره في فهرسته من النوادر.

نظم الوشاح، على شواهد: (تلخيص المفتاح)
للشيخ: عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن أحمد بن حسين بن داود العباسي.
مختصر.
أوَّله: (الحمد لله العلي، المنان ... الخ) .
أتمه في: جمادى الآخرة، سنة: 945، خمس وأربعين وتسعمائة.

الوشاح، في الآداب
لعله: لابن دريد، محمد بن الحسن اللغوي.
المتوفى: سنة 321.

الوشاح، في فوائد النكاح
للسيوطي.
مختصر.
أوَّله: (سبحان الله خالق المفارش والمراشف والمشافر ... الخ) .
ذكر فيه: أن الناس قد أكثروا من التصنيف في فن النكاح.
فأحسن كتاب ألف فيه: (تحفة العروس) .
وقد سودت فيه: مسودات متعددة.
فأول ما عملت في ذلك:
(كتاب الإفصاح، في أسماء النكاح) .
وهو: لغة صرف مبسوط.
ثم عملت:
(اليواقيت الثمينة، في صفات السمينة) .
ثم سودت: مسودة كبرى.
سميتها: (مباسم الملاح، ومناسم الصباح) .
وبلغ: نحو خمسين كراسة.
فاستطال.
فاختصر منها هذا: (المختصر) .
في نحو: عشرها.
ورتبه كترتيبه.
على: سبعة فنون.
الأول: في الحديث، والآثار.
الثاني: في اللغة.
الثالث: في النوادر.
الرابع: في السجع، والأشعار.
الخامس: في التشريح.
السادس: في الطب.
السابع: في الباه.

الوشاح، في المعاني والبيان
للإمام، صدر الشريعة: عبيد الله بن مسعود الحنفي.
المتوفى: سنة 747، سبع وأربعين وسبعمائة.
وقد شرحه:
زين الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر، المعروف: بابن العيني.
المتوفى: سنة 893، ثلاث وتسعين وثمانمائة.

هو الشيء ينسج عريضا من أديم، وربما رصع بالجواهر، والخزز، وتشده المرأة بين عاتقيها وتشجبها.
ويقال أيضا: «إشاح».
«النهاية 5/ 188».