أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات - نتائج البحث عن كلمة (الْقُبُور)

الْقُبُور

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الْقُبُور) النَّخْلَة السريعة الْحمل وَالَّتِي حملهَا فِي سعفها

أخبار القبور

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

أخبار القبور
للإمام، أبي بكر: عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا.
المتوفى: سنة 281.

إعلام المغرور، ببعض أهوال الموت والقبور

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

إعلام المغرور، ببعض أهوال الموت والقبور
للشهاب: أحمد بن عبد السلام الشافعي.
الذي ولد: سنة سبع وأربعين وثمانمائة.

أهوال القبور

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

أهوال القبور
لزين الدين، أبي الفرج: عبد الرحمن بن رجب، الحنبلي.
المتوفى: سنة 795.
وتقي الدين: أبي بكر بن محمد الحصني، الشافعي.
المتوفى: سنة تسع وعشرين وثمانمائة.

7 - زيارة القبور

الموسوعة الفقهية - الدرر السنية

7 - زيارة القبور
* تسن زيارة القبور للرجال؛ لأنها تذكر بالآخرة والموت، والزيارة تكون للاعتبار، والاتعاظ، والسلام عليهم، والدعاء لهم، لا لدعائهم، أو التبرك بهم، أو بتراب قبورهم، فذلك كله لا يجوز.
* يحرم على جميع الأحياء دعاء الأموات، والاستغاثة بهم، وسؤالهم قضاء الحاجات، وكشف الكربات، والطواف على قبور الأنبياء والصالحين وغيرهم، والذبح عند القبور، واتخاذها مساجد وكل ذلك من الشرك الذي توعد الله صاحبه بالنار.
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه: ((لعن الله اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)). قالت: فلولا ذاك أُبرِزَ قبرُه، غير أنه خشي أن يُتخذ مسجداً. متفق عليه (¬1).
* ما يقال عند دخول المقبرة وزيارة القبور:
1 - ((السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم للاحقون)). أخرجه مسلم (¬2).
2 - أو يقول: ((السلام عليكم دار قوم مُؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون)). أخرجه مسلم (¬3).
3 - أو يقول: ((السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله للاحقون، أسأل الله لنا ولكم العافية)). أخرجه مسلم (¬4).
¬_________
(¬1) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم (1330)، ومسلم برقم (529) واللفظ له.
(¬2) أخرجه مسلم برقم (974).
(¬3) أخرجه مسلم برقم (249).
(¬4) أخرجه مسلم برقم (975).

أحوال من يزور القبور

الموسوعة الفقهية - الدرر السنية

* أحوال من يزور القبور:
1 - أن يدعو الله للأموات، ويستغفر لهم، ويعتبر بحال الموتى وتذكر الآخرة فهذه زيارة شرعية.
2 - أن يدعو الله تعالى لنفسه أو لغيره عند القبور معتقداً أن الدعاء عند القبور أفضل من المساجد، فهذه بدعة منكرة.
3 - أن يدعو الله تعالى متوسلاً بجاه أو حق فلان كأن يقول: أسألك يا ربي بجاه فلان، فهذا محرم؛ لأنه وسيلة إلى الشرك.
4 - أن لا يدعو الله تعالى، بل يدعو أصحاب القبور كأن يقول: يا نبي الله، أو يا ولي الله، أو يا فلان أعطني كذا أو اشفني ونحو ذلك فهذا شرك أكبر.
* الميت يعرف أحوال أهله وأصحابه في الدنيا، ويعرض عليه ذلك، ويسر بما كان حسناً، ويتألم بما كان قبيحاً، ويعرف الميت من يزوره، ويسمع كلامه وسلامه ودعاءه ويأنس به.
* تجوز زيارة قبر من مات على غير الإسلام للعبرة فقط، ولا يدعو له ولا يستغفر له، بل يبشره بالنار.
* المقابر محل العظة والاعتبار، فلا يجوز التعرض لها لا بتشجير ولا بتبليط ولا إنارة ولا بأي شيء من أنواع التجميل.

9 - زيارة القبور

موسوعة الفقه الإسلامي

9 - زيارة القبور
- حكمة مشروعية زيارة القبور:
الدنيا دار الأحياء، والمقابر دار الأموات، ومن فضل الله عز وجل أن جعل صلة المسلم بأخيه مستمرة في الحياة وبعد الموت.
والمقصود من زيارة القبور أمران:
الأول: انتفاع الزائر بذكر الموت والموتى برؤية الجنائز والقبور، وأن يتذكر أن مآله ومآلهم إما إلى الجنة أو النار، وهذا من أعظم مقاصد الزيارة.
عَن بُرَيْدَةَ الأسلمي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «نَهَيْتُكُمْ، عَنْ زِيَارَةِ القُبُورِ، فَزُورُوهَا». أخرجه مسلم (¬1).
الثاني: نفع الميت، والإحسان إليه بالسلام عليه، والدعاء له، والاستغفار له، وهذا خاص بالميت المسلم.
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها أنَّهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - (كُلَّمَا كَانَ لَيْلَتُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -) يَخْرُجُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ إِلَى البَقِيعِ، فَيَقُولُ: «السَّلامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، وَأتَاكُمْ مَا تُوعَدُونَ غَداً، مُؤَجَّلُونَ، وَإِنَّا، إِنْ شَاءَ اللهُ، بِكُمْ لاحِقُونَ، اللهمَّ! اغْفِرْ لأهْلِ بَقِيعِ الغَرْقَدِ». أخرجه مسلم (¬2).
- حكم زيارة القبور:
1 - يسن للرجال دون النساء زيارة القبور للاتعاظ بها، وتذكر الآخرة، والدعاء
¬_________
(¬1) أخرجه مسلم برقم (977).
(¬2) أخرجه مسلم برقم (974).

131 - جعفر بن محمد بن عيسى، أبو الفضل القبوري البغدادي.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

128 - جعفر بن أحمد بن نصر، أبو محمد الحافظ النيسابوري، المعروف بالحصيري.
129 - جعفر بن أحمد بن سعيد بن صبيح، أبو الفضل.
130 - جعفر بن محمد بن علي، أبو الفضل الحميري
131 - جعفر بن محمد بن عيسى، أبو الفضل القبوري البغدادي.
132 - حاتم بن الحسن الشاشي، أبو سعيد.
133 - الحسن بن حباش، أبو محمد الدهقان الكوفي.
134 - الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز بن النعمان الشيباني النسوي، أبو العباس الحافظ.

131 - جعفر بن محمد بن عيسى، أبو الفضل القبوريّ البغداديّ. [المتوفى: 303 هـ]
وثّقه الخطيب.
سَمِعَ: سُوَيْد بن سعيد، وغيره.
وَعَنْهُ: أبو بكر الشافعي، والصواف.