(الْمحلى) مَكَان تصنع فِيهِ الْحَلْوَى أَو تُؤْكَل (تسْتَعْمل فِي الشَّام وَالْعراق)

دير المُحَلّى:
بساحل جيحان من الثغر قرب المصّيصة حسن مشرف على رياض وأزهار وأثمار، وقد قيل فيه أشعار، قال ابن أبي زرعة الدمشقي الشاعر:
دير محلّى محلّة الطرب، ... وصحنه صحن روضة الأدب
والماء والخمر فيه قد سكبا ... للضيف من فضة ومن ذهب

عدَم المطابقة في «أفعل التفضيل» المحلّى بـ «أل» الأمثلة: 1 - أُفَضِّل التعابير الأَكْثَر استعمالاً 2 - اتّبع الطريقة الأَسْهَل 3 - اتَّفَقَت الدولتان الأعظم على تقسيم مناطق النفوذ 4 - اخْتَار الطريقة الأَخْصر في حل المسألة 5 - اخْتَار اللغة الأَفْصَح 6 - اخْتَار النغمة الأَوْقع في السمع 7 - الدَّولة الأَوْلَى بالرعاية 8 - القَارة الآسيوية هي الأَكْبَر بين القارات 9 - القَضِيَّة الأَخْطَر 10 - انْتَقَل إلى الوظيفة الأَعْلى 11 - تَحْقِيق الحياة الأَفْضَل 12 - حَادَ عن الجهة الأَقْرَب 13 - دَعَاه إلى الوجبة الأَطْيَب 14 - صَحِبت ابنتها الأَصْغَر 15 - ضَحَّى بالقيمة الأَدْنَى ليظفر بالقيمة الأعلى 16 - كَانَت الفتاة الأَجْمَل في الحفل 17 - هِيَ الأَطْوَل قامة 18 - هِيَ الأَكْرَم منزلة 19 - هِيَ الأَكْيَس في المعاملة 20 - وَقَعت اشتباكات هي الأَعْنَف منذ اندلاع الحرب 21 - يَسْعى لتحقيق الغاية الأبعدالرأي: مرفوضةالسبب: لعدم المطابقة بين أفعل التفضيل المحلى بـ «أل» وموصوفه.

الصواب والرتبة:1 - أُفَضِّل أكثر التعابير استعمالاً [فصيحة]-أُفَضِّل التعابير الأكثر استعمالاً [صحيحة]2 - اتَّبع الطريقة السُّهْلى [فصيحة]-اتَّبع الطريقة الأَسْهَل [صحيحة]3 - اتَّفقت الدولتان العُظْميان على تقسيم مناطق النفوذ [فصيحة]-اتَّفقت الدولتان الأعظم على تقسيم مناطق النفوذ [صحيحة]4 - اختار أَخْصَر الطرق في حل المسألة [فصيحة]-اختار الطريقة الأَخْصر في حل المسألة [صحيحة]5 - اختار اللغة الفصحى [فصيحة]-اختار اللغة الأَفْصَح [صحيحة]6 - اختار أَوْقع النغمات في السمع [فصيحة]-اختار النغمة الأَوْقع في السمع [صحيحة]7 - أَوْلَى الدول بالرعاية [فصيحة]-الدَّولة الأَوْلى بالرعاية [صحيحة]

الأنوار الأعلى، في اختصار المحلى
يأتي في: الميم، أيضا.

الجامع المحلى، في أصول الدين
لأبي إسحاق: إبراهيم بن محمد الأسفرائني، الشافعي.
المتوفى: سنة 418، ثمان عشرة وأربعمائة.

هو ما دخلت عليه «أل». راجع: أل.

الأنوار الأعلى، في اختصار المحلى
يأتي في: الميم، أيضا.

الجامع المحلى، في أصول الدين
لأبي إسحاق: إبراهيم بن محمد الأسفرائني، الشافعي.
المتوفى: سنة 418، ثمان عشرة وأربعمائة.

المحلى، في استيعاب وجوه: كلا
لأبي الحسن: علي بن يوسف القفطي.
المتوفى: سنة 646، ست وأربعين وستمائة.

المحلى، في الخلاف العالي، في فروع الشافعية
هو ليس من مذهب الشافعي. فليراجع.
في: ثلاثين مجلدا.
لأبي محمد، ابن حزم: علي الظاهري.
المتوفى: سنة 456، ست وخمسين وأربعمائة.
وعليه حاشيتان:
للشيخ، بدر الدين: محمد بن محمد، المعروف: بابن رضي الدين الغزي.
المتوفى: سنة 984، أربع وثمانين وتسعمائة.
واختصره:
الحافظ، أبو عبد الله: محمد بن أحمد الذهبي.
المتوفى: سنة 748، ثمان وأربعين وسبعمائة.
ومحيي الدين:
محمد بن علي، المعروف: بابن عربي المالكي.
المتوفى: سنة 546، ست وأربعين وخمسمائة (638) .
اختصره أيضا.
وسماه: (كتاب المعلى، في مختصر المحلى) .
وهو: من أحسن المختصرات، مع الإحاطة على مذاهب السلف.
واختصره:
أبو حيان: محمد بن محمد بن يوسف الأندلسي، أيضا.
وسماه: (الأنور الأعلى، في اختصار المحلى) .
وتوفي: سنة 745، خمس وأربعين وسبعمائة.

المعلى، في مختصر: (المحلى)
مر.

هوايد، المحلى بالفوائد
لمحمد بن أحمد بن أبي بكر المستبشري.
ذكره في كتابه: (الصفي) .