بشطمر
: (البَشْطَمِيرُ، كزَنْجَبِيل) : قريةٌ بالمرْتاحيّة.
وممّا يُستدَرك عَلَيْهِ:

بشط
بَشِّطْ يَا فلانُ تَبْشيطاً وأَبْشِطْ إِبْشاطاً، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وَصَاحب اللّسَان وغيرهُما من الأَئمَّةِ.
وَقَالَ الصَّاغَانِيُّ: إِنَّهُ بمَعْنَى عَجِّلْ وأَعْجِلْ، قالَ: وَهِي لغةٌ عِراقِيَّةٌ مُسْتَرْذَلَة مُسْتَهْجَنَةٌ. والعَرَبُ لَا تعرِفُ ذَلِك، وَلَا يوجدُ فِي شيءٍ من كُتُبِ اللُّغَة. قُلْتُ: فإِذَن اسْتِدْراكُه عَلَى الجَوْهَرِيّ من الغَرَابَةِ بمَكَانٍ. وَإِذا كَانَت العربُ لَا تعرِفُه فكيفَ يَذْكُره فِي كِتابه وَهُوَ عَجيبُ، وكَأَنَّهُ قلَّدَ الصَّاغَانِيُّ فِي ذِكْرِه إِيَّاه. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: إِبْشِيطُ، بالكَسْرِ: قريةٌ من قُرَى الغربيَّةِ، وإِليها نُسِبَ الصَّدْرُ سُلَيْمانُ ابنُ عبدِ النَّاصِرِ الإِبْشِيطِيُّ الشَّافِعِيُّ، ممَّن تَفَقَّه عَلَيْهِ الشَّمْسُ الوَفَائِيُّ.

قد أولع أهل العراق بقولهم: ابْشُط وبَشَّط؛ يريدون: اعْجَل وعَجَّلْ، والعرب لا تعرف ذلك، وهو كلام مستردل مستهجن لا يوجد في شيء من كتب اللغة.

بشط: بَشّط (بالتضعيف) جلس منبسطاً، ويظهر إنها تصحيف بَسَّط (محيط المحيط) بُشط: من الفارسية بشت مأبون (محيط المحيط).
بُشوطة: سمك مجفف مملح (الكالا).

بشطر: بَشاطِر: معول صغير، رفش - ومجرفة من الخشب لجرف الحبوب (الكالا وفيه مجرفة ذات اسنان لها يد).
بُشَيْطرة: جَرَبية، زهرة الجَرَب (نبات) (الكالا escaviosa yerva) .

بشطل: بَشاطل (رومانية) زوج من الطبنجات، زوج من الغدارات (المسدسات) (بوشر).

بشطبجي
عن التركية باشطبجي بمعنى رئيس وطب وطوب بمعنى المدفع وجي لاحقة تفيد الحرفة فيكون المعنى قائد المدفعية.

بُشَطْبَجِيّ
اسم مركب من السابقة ب وشطبجي من (ش ط ب) نسبة إلى الشَطْب بمعنى الطويل الحسن الخلق وجي لاحقة فارسية تفيد النسبة.

بُشَطَّا
اسم مركب من السابقة ب وشطا من (ش ط ط) صورة كتابية صوتية من شطة المرة من الشطط بمعنى البعد، والجور، والشطة في اللهجات العربية المعاصرة الفلفل.

بَشِّطْ يا فلانُ تَبْشيطاً،وأبْشِطْ بمَعْنَى: عَجِّلْ وأعْجِلْ) ، لغةٌ عِراقِيَّةٌ مُسْتَهْجَنَةٌ.

413 - عثمان بْن مُحَمَّد بْن منيع بْن عثمان بْن شاذي، شمس الدِّين المؤذّن، ابن البُشطاريّ. [المتوفى: 696 هـ]
وُلِدَ بعد الأربعين بالقاهرة، وسمع من ابن رواج والمُرسي، وقدِم علينا -[842]-
مع السّلطان، وسمعنا منه، وكان موصوفًا بطِيب الصَّوت ومعرفة الموسيقى.
تُوُفّي بقوص فِي رجب أو شعبان، وعمل المؤذّنون بدمشق عزاءه فِي سادس رمضان.