(البروق)مَا يكسو الأَرْض من أول خضرَة النَّبَات وجنس نَبَات من فصيلة الزنبقيات (ج) براوق

عبروق: عَبْرُوق، وجمعها عَبارق: خمار من الحرير تلف به النساء شعورهن وتتدلى أطرافه على ظهورهن. (الملابس ص291، هوست ص106) وهذه الكلمة موجودة في قائمة أموال اليهودي المراكشي موسى بن يحيى. وقال التاجر الهولندي الذي سأله شولتنز عن معناها إنها المنديل.
ويقول شيرب: إنها خمار من الشّف أي الشاش مملىَّ بقطع من المعدن الملون.
ويقول رولاند: إنها نقاب العروس.
ويقول بوسييه: إنها قطعة من النسيج تكون غالباً من الموصلي (الموسلين) تغطي به النساء رؤوسهن ويربطنه تحت أذقانهن وهو خمار العرائس اليهوديات.
جنّة عبروق: الفردوس المفقود عند اليهود (دوماس حياة العرب ص109).

أَبْرُوقا:قرية كبيرة جليلة من ناحية الرّومقان من أعمال الكوفة. وفي كتاب الوزراء أنها كانت تقوم على الرشيد بألف ألف ومائتي ألف درهم.

الأَبْرُوقُ:
بفتح الهمزة وسكون الباء وضم الراء وبعد الواو قاف: اسم موضع في بلاد الروم، موضع يزار من الآفاق، والمسلمون والنصارى متّفقون على انتيابه.
قال أبو بكر الهروي: بلغني أمره فقصدته، فوجدته في لحف جبل يدخل إليه من باب برج، ويمشي الداخل تحت الأرض إلى أن ينتهي إلى موضع واسع، وهو جبل مخسوف تبين منه السماء من فوقه، وفي وسطه بحيرة، وفي دائرها بيوت للفلاحين من الروم، ومزدرعهم ظاهر الموضع، وهناك كنيسة لطيفة، ومسجد، فإن كان الزائر مسلما أتوا به إلى المسجد، وإن كان نصرانيا أتوا به إلى الكنيسة، ثم يدخل إلى بهو فيه جماعة مقتولون، فيهم آثار طعنات الأسنّة وضربات السيوف، ومنهم من فقدت بعض أعضائه، وعليهم ثياب القطن لم تتغيّر.
وهناك، في موضع آخر، أربعة قيام مسندة ظهورهم إلى حائط المغارة، ومعهم صبيّ قد وضع يده على رأس واحد منهم طوال من الرجال، وهو أسمر اللون، وعليه قباء من القطن، وكفّه مفتوحة كأنه يصافح أحدا، ورأس الصبي على زنده، وإلى جانبه رجل على وجهه ضربة قد قطعت شفته العليا، وظهرت أسنانه، وهم بعمائم.
وهناك أيضا بالقرب امرأة وعلى صدرها طفل، وقد طرحت ثديها في فيه. وهناك خمس أنفس قيام، ظهورهم إلى حائط الموضع. وهناك أيضا في موضع عال، سرير عليه اثنا عشر رجلا، فيهم صبيّ مخضوب اليد والرّجل بالحنّاء، والروم يزعمون أنهم منهم، والمسلمون يقولون إنهم من الغزاة في أيام عمر بن الخطّاب، رضي الله عنه، ماتوا هناك صبرا، ويزعمون أن أظافيرهم تطول، وأن رؤوسهم تحلق، وليس لذلك صحّة إلا أنهم قد يبست جلودهم على عظامهم ولم يتغيّروا.

بَرُّوقةُ:
بالفتح، وتشديد الراء وضمها، وسكون الواو، وقاف، قال نصر: ناحية كوفية فيما أحسب.

بَرُوقانُ:
بالقاف، والنون: قرية من نواحي بلخ، ينسب إليها محمد بن خاقان البروقاني.

بروقي
عن التركية بوروق بمعنى ألم في البطن، أو بارق بمعنى بيت أو عيال؛ أو عن الفارسية باروق بمعنى الرصاص الأبيض أو القصدير.

بروقي
عن العبرية بمعنى لامع ومتألق والياء للنسبة وشخص متعلق بأسلوب في الفن والأدب بلغ ذروته في القرن السابع عشر ويتميز بدقة الزخرفة وغرابتها.

بَرُوقيّ
من (ب ر ق) نسبة إلى بَرُوق بمعنى المبالغ في وضع قليل من الزيت أو السمن في الطعام، والمرأة المبالغة في إظهار وجهها عن عمد.

بَرُوق
من (ب ر ق) بمعنى الفزع الشديد.

أنوار البروق، في أنواء الفروق
للشيخ، شهاب الدين: أحمد بن إدريس القرافي، المالكي.
المتوفى: سنة اثنتين وثمانين وستمائة.
وهو مجلد كبير.
أوله: (الحمد لله فالق الإصباح...).
جمع فيه: خمسمائة وأربعين قاعدة، من القواعد الفقهية.

بروق الأنوار، ولوامع الأسرار
....

البروق اللوامع، فيما أورد على: (جمع الجوامع)
يأتي.

البروق، والخواطف
للشيخ: عبد الوهاب بن أحمد الشعراني.
المتوفى: سنة ستين وتسعمائة (974).
ذكر فيه: خلوته يوما على يد شيخه: علي المرصفي.

أنوار البروق، في أنواء الفروق
للشيخ، شهاب الدين: أحمد بن إدريس القرافي، المالكي.
المتوفى: سنة اثنتين وثمانين وستمائة.
وهو مجلد كبير.
أوله: (الحمد لله فالق الإصباح ... ) .
جمع فيه: خمسمائة وأربعين قاعدة، من القواعد الفقهية.

بروق الأنوار، ولوامع الأسرار
....

البروق اللوامع، فيما أورد على: (جمع الجوامع)
يأتي.

البروق، والخواطف
للشيخ: عبد الوهاب بن أحمد الشعراني.
المتوفى: سنة ستين وتسعمائة (974) .
ذكر فيه: خلوته يوما على يد شيخه: علي المرصفي.

لوامع البروق، في سلطنة الملك: الظاهر برقوق
ذكره: البوني.