(البياعة) السّلْعَة

بَيَّاع
من (ب ي ع) من يقوم بالبيع.

بَيّاعالجذر: ب ي ع

مثال: بَيَّاع الفاكهةالرأي: مرفوضةالسبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة: -بائع الفاكهة [فصيحة]-بيّاع الفاكهة [صحيحة] التعليق: ورد بناء «فَعّال» للدلالة على الحرفة بندرة، ثم شاع هذا الاستعمال في مراحل العربية المتأخرة؛ ولذا فقد أقرّ مجمع اللغة المصري قياسيّة صيغة «فَعّال» للدلالة على الاحتراف أو ملازمة الشيء، وقد وردت كلمة «بيّاع» في المعاجم القديمة كالتاج.

185 - 4: عُثْمَانُ الْبَتِّيُّ الْفَقِيهُ أَبُو عَمْرٍو الْبَصْرِيُّ بَيَّاعُ الْبُتُوتِ، اسْمُ أَبِيهِ مُسْلِمٌ، وَيُقَالُ: أَسْلَمُ، وَيُقَالُ: سُلَيْمَانُ، [الوفاة: 131 - 140 ه]
وَأَصْلُهُ مِنَ الْكُوفَةِ.
رَوَى عَنْ: أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَعَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سَلُمَةَ، وَالشَّعْبِيِّ، وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ.
وَعَنْهُ: شُعْبَةُ، وَالثَّوْرِيُّ، وَهُشَيْمٌ، وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، وَابْنُ علية، وآخرون. -[697]-
وَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَهُوَ قَلِيلُ الْحَدِيثِ لَكِنَّهُ مِنْ كِبَارِ الْفُقَهَاءِ.
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: ثِقَةٌ لَهُ أَحَادِيثُ وَكَانَ صَاحِبَ رَأْيٍ وَفِقْهٍ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: شَيْخٌ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ.
وَرَوَى عَبَّاسُ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ: ثِقَةٌ.
وَرَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ: ضَعِيفٌ.
قُلْتُ: وَمِمَّنْ رَوَى عَنْهُ: أبو شهاب عبد ربه الحناط، وَعُثْمَانُ بْنُ عُثْمَانَ الْغَطْفَانِيُّ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ.

146 - مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل، أَبُو منصور ابن البياع الواعظ. [المتوفى: 384 هـ]
نيسابُوري حدَّث ببغداد عَنْ أَبِي حامد بْن بلال.
وَعَنْهُ: أبو العلاء الواسطي.

35 - عبدُ المحسنُ بن نصرِ الله بن كثير، الفقيه زين الدِّين ابن البيّاع، الشاميُّ الأصلِ المِصْريّ الشّافعيّ. [المتوفى: 621 هـ]
تفقَّه على أبي القاسم عبد الرحمن بن سلامة. وكان طلقَ العِبارةِ، جَيِّدَ -[674]- القريحَةِ، مِن أعيان الشافعية. خطب بقلعةِ الجبل، وناب في الحُكْمِ بأعمالِ مصر، وتقلَّب في الخدم الدّيوانيّة.

244 - الحسين بن همام، العدل الأجل، أبو عبد الله ابن البياع القرشي. [المتوفى: 684 هـ]
توفي بمصر في صفر، وولد بدلاص سنة إحدى وستمائة، حدث عَنِ ابن باقا. وتُوُفّي أخوه سنة خمسٍ وتسعين.

317 - سليمان بن همام بن مرتضى، القاضي وجيه الدين ابن البياع المصري، العدل. [المتوفى: 695 هـ]
روى عن جَعْفَر الهمْدانيّ، وتُوُفيّ فِي الخامس والعشرين من صَفَر بالقاهرة. وأبوه لَقَبُه نصير الدِّين أبو العزائم الْقُرَشِيّ الجشي.

عن أنس وأبي رزين الأسدي.
وعنه سفيان، وشعبة، وعلي بن عاصم.
قال ابن معين: ثقة مأمون.
وعن جرير قال: كان يرى رأى الخوارج، تركته.
وقال أبو نعيم: كان جار المسجد أربعين سنة.
لم ير في جمعة ولا جماعة.
وقال يحيى القطان: إنما تركه زائدة، لأنه كان صفريا.
فأما الحديث فلم يكن به بأس.
وقال ابن عيينة: كان بيهسياً، فلم أذهب إليه، ولم أقربه.

حدث عنه سويد بن سعيد.
قال الأزدي: منكر الحديث.

عن جدته.
ما روى عنه سوى علي بن هاشم ابن البريد.
[صامت، صباح]

عن حميد، وهشام بن عروة.
وعنه أحمد، وإسحاق.
روى عباس عن يحيى: ثقة.
وروى الكوفي عن يحيى: صويلح.
قلت: هو شيعي جلد.
قال الجوزجاني: ضال زائغ.
وقال ابن عدي: روى أحاديث أنكرب عليه، وسائر أحاديثه مستقيمة، ولم يسق له شيئا.

لا يعرف، وله خبر باطل كتب إلى أحمد بن سلامة، عن مسعود بن أبي منصور، أخبرنا أبو على الحداد، أخبرنا أبو نعيم الحافظ، أخبرنا عمر - وهو ابن شاهين، حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني، حدثنا إبراهيم بن راشد الآدمى، حدثنا على بن صالح الأنماطي، حدثنا يزيد بن هارون، عن العوام بن حوشب، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: أئمة الخلافة من بعدى أبو بكر وعمر.
المتهم بوضعه على، فإن الرواة ثقات سواه.

عن جد له، عن علي.
وعنه أحمد بن منيع.
لا يعرف.

عن أبي هريرة.
وعنه عكرمة بن عمار.
لا يكاد يعرف.
[أبوالتجيب، أبو تميم]