وَجَنَات
من (و ج ن) جمع وجنة.

جَنَّات
من (ج ن ن) جمع جَنَّة: الحديقة ذات النخل والشجر والبستان، ودار النعيم في الآخرة.

الوَجَناتالجذر: و ج ن

مثال: خَجِلَت فتَوَرَّدَتْ وَجَناتُهاالرأي: مرفوضةالسبب: لمجيء الكلمة جمعًا، وحقّها التثنية. المعنى: جمع وَجْنة، وهي ما ارتفع من الخَدَّيْن

الصواب والرتبة: -خَجِلَت فتَوَرَّدَتْ وَجَناتُها [فصيحة]-خَجِلَت فتَوَرَّدَتْ وَجْنَتاها [فصيحة] التعليق: تجيز اللغة العربية استخدام الجمع للدلالة على المثنى، وهو كثير في لغة العرب. وقد سُمع الجمع عن العرب في هذا الموضع، ففي التاج واللسان عن اللحياني: «إنّه لحسن الوَجَناتِ، كأنّه جعل كُلَّ جزء منها وَجْنة، ثم جمع على هذا».

روضات الجنات، في أوصاف مدينة الهراة
فارسي.
لمعين الدين: محمد الزمجي، الأسفزاري.
ألفه: سنة 897، سبع تسعين وثمانمائة.
رتبه على: روضات.
في كل روضة: جمن عديد. (1/ 922)
ذكر فيه من المؤلفات:
(كتاب: الإمام، أبي إسحاق: أحمد بن ياسين) .
و (كتاب الشيخ، ثقة الدين: عبد الرحمن الفامي) .
وهو: أول من كتب تاريخ هراة.
وللربيعي الفوشنجي:
(كرت نامه) .
منظومة.
وكتب السيف الهروي: في بعض أحوال ملوك كرت.

روضات العلماء، وجنات العرفاء
أوله: (الحمد لله الذي كرم بني آدم بالعلماء ... الخ) .
جمع فيه: النصائح، ومنازل العارفين، وآداب الصالحين من التفاسير المعتبرة، والأحاديث المشتهرة، ومن مصنفات الأئمة.
ورتبه على: أربعين بابا.
ليكون موافقا لعدد الرجال.
لا يحتاج الناصح في: ترتيب موعظة إلى تتبع كتب أخرى.