(أجهله) جعله جَاهِلا ووجده جَاهِلا

(جَهله) نسبه إِلَى الْجَهْل وأوقعه فِيهِوَفِي الحَدِيث (إِنَّكُم لتجهلون وتبخلون وتجبنون)

(استجهله) عده جَاهِلا وجده جَاهِلا وَحمله على الْجَهْل وَفِي حَدِيث ابْن عَبَّاس (من استجهل مُؤمنا فَعَلَيهِ إثمه) واستخفه وَالرِّيح الْغُصْن حركته فاضطرب

جَهِلَهُ، كسمِعَهُ، جَهْلاً وجَهَالَةً: ضِدُّ عَلِمَهُ،وـ عليه: أظْهَرَ الجَهْلَ،كتجاهَلَ، وهو جاهِلٌ وجَهولٌ، ج: جُهْلٌ،بالضم، وبضمتينِ، وكرُكَّعٍ، وجُهَّالٌ وجُهَلاءُ.وهو جاهِلٌ منه، أي: جاهِلٌ به. وكمَرْحَلَةٍ: ما يَحْمِلُكَ على الجَهْلِ.وجَهَّلَهُ تَجْهيلاً: نَسَبَهُ إليه.وأرضٌ مَجْهَلٌ، كمَقْعَدٍ: لا يُهْتَدى فيها، لا تُثَنَّى ولا تُجْمَعُ.واسْتَجْهَلَهُ: اسْتَخَفَّهُ،وـ الريحُ الغُصْنَ: حَرَّكَتْهُ فاضْطَرَبَ. وكمِنْبَرٍ ومِكْنَسَةٍ وصَيْقَلٍ وصَيْقَلَةٍ: خَشَبَةٌ يُحَرَّكُ بها الجَمْرُ.والجاهِلُ: الأسَدُ.وجَيْهَلُ: امرأةٌ.وصَفاةٌ جَيْهَلٌ: عظيمةٌ.وناقةٌ مَجْهولَةٌ: لم تُحْلَبْ قَطُّ، أو لا سِمَةَ عليها.والجاهِلِيَّةُ الجَهْلاءُ: تَوْكيدٌ.

ما لا يسع الطبيب جهله
ليوسف بن إسماعيل الخويي، الشافعي، المعروف: بابن الكبير.
اختصر فيه: مفردات ابن البيطار.
المسمى: (بالجامع) .
وشرح: منفعة الدواء، بما اشتهر من أسمائه.
وزاد: أسامي أدوية، لم يذكرها.
فهو: كالمختصر من جهة.
وكالشرح من جهة.
وككتاب مفرد من جهة.
وجعله كتابين:
أحدهما: يشتمل على مفردات الأدوية، والأغذية.
والآخر: في المركب.
وقدم على كل كتاب: مقدمة.
تتعلق: بقوانين، وأحكام، يجب معرفتها، قبل الخوض فيها.
وفرغ من جمعه: في جمادى الأخرى، سنة 711، إحدى عشرة وسبعمائة.
وترجمه:
بالتركية.
كاتب من كتاب الديوان.
اسمه: حسن بن عبد الرحمن، في عصر السلطان: مراد خان الثالث.
وذكره: في خطبته.
واستمد فيما استشكل من:
المولى: سعد الدين المعلم.
وسنان أفندي، الطبيب.
أوله: (حمد بي حد وثناي لا يعد ... الخ) .
وهو: كتاب جليل المقدار، وجلالته بجلالة أصله: (الجامع) .
لابن البيطار.
وخصوصا بما زاد عليه.
وقد جمع بعضهم منه: منافع مفردات مشهورة، تنفع لما يعرض للإنسان في الأعضاء.
ورتبه: ترتيب الأعضاء، من رأسه إلى أطرافه.
وإن كان ما يتعلق بأعضائه مما لا يختص بعضو.
ذكره بعده في: أبواب.
عدتها: عشرون.
وعدة أبواب الأعضاء المشروطة: عشرون.
وأفرد منافع للصبيان في: الباب التاسع عشر، من العشرين الأخيرة.

ما لا يسع المحدث جهله
لخصه:
أبو حفص: عمر بن عبد المجيد بن عمر القرشي، الميانشي.
وكتبه: في مكة، في شعبان، سنة 579، تسع وسبعين وخمسمائة.
أوله: (الحمد لله الذي وفقنا للتوحيد ... الخ) .

ما لا يسع المكلف جهله من العبادات
لابن لال: أحمد بن علي الهمداني، الشافعي.
المتوفى: سنة 398، ثمان وتسعين وثلاثمائة.
وفيها أيضا:
لابن سراقة.
هو: محيي الدين: محمد بن محمد بن إبراهيم الأنصاري.
المتوفى: سنة 662.
وفي علم الصلاة:
لأبي عبد الله: حسين بن جعفر المراغي.
المتوفى: بعد سنة 389.