حطر: الأَزهري: أَهمل الليث حَطَرَ وفي نوادر الأَعراب: يقال حُطِرَ به وكُلِتَ به وجُلِدَ به إِذا صُرِعَ؛ وفيها: سَيْفٌ حالُوقٌ وحالُوقَةٌ وحاطُورَةٌ. قال: وحَطَرْتُ فلاناً بالنَّبْلِ مِثْلُ نَضَدْتُه نَضْداً.

سحطر: اسحَنْطَرَ: وقع على وجهه. الأَزهري: اسحَنْطَرَ امتدّ.

الْحَاء والطاء وَالرَّاء

طَحرَت الْعين قذاها، تطْحَرُه طَحْراً، رمت بِهِ، قَالَ زُهَيْر:

بمُقْلَةٍ لَا تَغرُّ صَادِقَةٍ...يطْحَرُ عَنْهَا القَذاةَ حاجِبُها

وَعين طَحُورٌ، قَالَ طرفَة:

طَحُورَانِ عُوَّارَ القَذَى فتراهما...كَمَكْحولَتي مَذعورَةٍ أمِّ فَرْقَدِوطَحَرت الْعين العرمض: قَذَفته.

وقوس طَحُورٌ ومِطْحَر: إِذا رمت بسهمها صعدا فَلم تقصد الرَّمية، وَقيل: هِيَ الَّتِي تبعد السهْم، قَالَ كَعْب بن زُهَيْر:

شَرِقاتٍ بالسُّمّ من صُلَّبِيٍّ...ورَكوضاً من السَّراءِ طَحُورا

والمِطْحُرُ: السهْم الْبعيد الذّهاب. قَالَ أَبُو ذُؤَيْب:

فَرَمى فأنفَذَ صَاعِدِياَّ مِطْحَراً...بالكشْحِ فاشتملتْ عَلَيْهِ الأضْلُعُ

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: أطْحَرَ سَهْمه: قصه جدا، وَأنْشد بَيت أبي ذُؤَيْب:

صَاعِدِيَّا مُطْحِراً

بالضَّمّ.

وقناة مِطْحَرَةٌ: ملتوية فِي الثقاف وثَّابةٌ.

وطَحَرَ الْحجام الْخِتَان وأطْحَرَه: استأصله.

وطَحَرَت الرّيح السَّحَاب تَطْحَرُه طَحْراً، وَهِي طَحُورٌ: فرقته فِي أقطار السَّمَاء.

والطَّحْرُ والطُّحارُ: النَّفس العالي. والطَّحيرُ من الصَّوْت: مثل الزحير أَو فَوْقه، طَحَرَ يطْحَرُ طَحِيراً. وَقيل: هُوَ الزحر عِنْد الْمَسْأَلَة.

وَمَا فِي النحى طَحْرَهٌ: أَي شَيْء. وَمَا على الْعُرْيَان أَي ثوب. وَمَا فِي الْإِبِل طَحْرَةٌ، أَي شَيْء من وبر.

والطُّحْرُورُ: السحابة. والطَّحارِيرُ: قطع السَّحَاب المتفرقة، واحدتها طُحْرُورَةٌ.

حطر
: (حَطَرَ الجَارِيَةَ) حَطْراً، أَهمله الجوهَرِيّ، وَفِي النَّوادِرِ: أَي (نَكحَها) و (حَطَر) القَوْسَ: وَتَّرَهَا (مثل أَطَرَها) قَالَ الأَزهرِيّ: قد أَهملَ اللَّيْثُ حطر.
(و) فِي نَوادِرِ الأَعرابِ يُقَالُ: حُطِرَ بِهِ، (كعُنَى) ، وَكَذَا (جُلِدَ بِهِ) ، إِذا صُرِع بِهِ، (الأَرضُ) .
(و) فِيهَا أَيضاً: (سَيْفٌ حَاطُورَةٌ) ،. مثل حَالُوقٍ، و (حَالُوقَة) ، قَالَ: وحَطَرَتُ فلَانا بالنَّبْلِ مِثلُ نَضَدْتُه نَضْداً.
وأَبو الحَسَن مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عِيسَى بْنِ يَحْيَى، الحِطْرَانِيّ، بِكَسْرفسُكُون، من أَهْل البَلد، سَكَن بَغْدَادَ، حَدَّثَ عَنهُ أَبُو بَكْر الخَطِيب وغيرُه، وَكَانَ صَدُوقاً.

سحطر
: (اسْحَنْطَرَ الرَّجلُ) ، أَهمله الجوهريّ. وَقَالَ الَّيْثُ أَي (امتَدَّ ومَال) ، نقلَه الأَزْهَرِيّ والصَّاغانِيّ.(و) يُقَال: اسحَنْطَرَ إِذَا (عَرُضَ وطَالَ وَوَقَعَ على وَجْهِه) ، مثْل اسْلَنْطَحَ سَواءً.

حطرب
: (الحَطْرَبَةُ) أَهملَه الجماعةُ، وَقَالَ الصاغانيُّ: الحَطْرَبَةُ بِالطَّاءِ المهملةِ (والخَطْرَبَةُ) بالخَاءِ، كِلَاهُمَا بِمَعْنى (الضِّيقِ) ، عَن ابْن دُريد.

قحطر
. قَحْطَرَ القَوْس: وَتَّرَهَا تَوْتِيراً.وقَحْطَرَ المَرْأَةَ: جامَعَهَا، وَقد أَهملهُ الجوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللّسَان، وذكرهُ الصاغانيّ، وَلم يَعْزُهُ إِلى أَحَد

(حطره)حطرا صرعه وبالنبل رشقه بِهِ والقوس وترها

حطر مُهْمَلٌ عنده. الخارْزَنْجِيُّ الحَطْرُ والأطْرُ النِّكاح، حَطَرَها. وحَطَرْتُ القَوْسَ وهي مَحْطُوْرَةٌ أي وَتَرْتُها. والهَمْزَةُ فيه أعْرَفُ.

القَوْسَ قَحْطَرَةً: وَتَّرْتَها. وقَحْطَرْتُ الماءَ: في الجِمَاعِ.

حطرج:
حَطْرَج وجمعه حَطَارِج: أحمق، مجنون (فوك).
حَطْرَجة وحَطْرَشة: حماقة، جنون (فوك)

حطرل: حَطْرَل: احمق، مجنون (فوك).

حَطْرُون
من (ح ط ر) الصرع والرمي بالنبال وتوتير القوس، والواو والنون: لاحقة تفيد التعظيم.

الحَطْرَبَةُ، والحَظْرَبَةُ: الضِّيقُ.

حَطَرَ الجارِيَةَ: نَكَحها،وـ القَوْسَ: وتَرَها. وكعُنِيَ: جُلِدَ به الأرضَ.وسَيْفٌ حاطُورَةٌ: حالوقَةٌ.

قَحْطَرَ القَوْسَ: وتَرَها،وـ المرأةَ: جامَعَها.

قحطر
قَحْطَر
a. Drew the bow.

341 - محمد بْن عُمَر بْن عيسى، أبو الحَسَن البلدّي الحِطراني. [المتوفى: 410 هـ]
سكن بغداد، وصاهَر أبا الحسين بْن بِشْران على بنته، وحدث عن أحمد -[157]- ابن إبراهيم الإمام، ومحمد بْن العبّاس المَوْصِليّ الحنّاط. روى عَنْهُ أبو بَكْر الخطيب، وأبو عليّ الوخشي.
قَالَ الخطيب: كَانَ صدوقًا، بلغني أنّه كَانَ لَهُ في كلّ يوم ختمة. تُوُفّي في جُمادى الآخرة.