ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (حِذَاء) 50 نتيجة
|
حِذَاءالجذر: ح ذ
مثال: اشْتَرَيت حِذاءً جديدًاالرأي: مرفوضةالسبب: لاستعمال المفرد بدلاً من المثنى. الصواب والرتبة: -اشتريت حِذاءً جديدًا [فصيحة]-اشتريت حِذاءين جديدين [فصيحة] التعليق: قد يحل المفرد- في الفصحى- محل المثنى إذا كان الاثنان يقومان بعمل واحد. والتعبير المرفوض فصيح، واستخدام الحِذاء مرادًا به المثنى أو الجمع مذكور في المعاجم. ففي اللسان: وقول الرسول -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في ضالة الإبل: معها حذاؤها وسقاؤها. عنى بالحذاء: أخفافها. وفي الأساسي: واشتريت من الحَذّاء حذاء حسنًا. |
ابن الحذاء، النعيمي
سير أعلام النبلاء
|
ابن الحذاء، النعيمي:
3925- ابن الحذاء 1: العلامة المحدث، أبو ع بد الله، محمد بن يحسى بنِ أَحْمَدَ التَّمِيْمِيُّ، القُرْطُبِيُّ، المَالِكِيُّ، ابْنُ الحَذَّاء. رَوَى عَنْ: أَحْمَدَ بنِ ثَابِت التَّغْلِبِيّ، وَأَبِي عيسى الليث ي، وَابنِ القُوْطِيَّة، وَابنِ عَوْن الله، وَحَجّ فسَمِعَ: مِنْ مُحَمَّدِ بن عَلِيٍّ الأُدْفُوِي، وَأَبِي القَاسِمِ عبد الرحمن بن عبد الله الجوهري، وَعِدَّة. وَكَانَ بَصِيْراً بِالفِقْهِ وَالحَدِيْث. صَحِبَ أَبَا مُحَمَّدٍ الأَصِيْلِي. قَالَ وَلدُه أَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بنُ الحَذَّاء: كَانَ لأَبِي عِلمٌ بِالحَدِيْثِ وَالفِقْهِ وَالتَّعْبِير. صَنَّفَ كِتَاب "الإِنباهُ عَنْ أَسْمَاء الله"، وَأَوْصَى أَنْ يُدْفَنَ عَلَى صَدْرِهِ، وَكِتَابَ "الرُّؤيَا" فِي عَشْرَة أَسفَار، وَكِتَابَ "سير الخُطَبَاء" مُجَلَّدين. وَلِي قَضَاء إِشْبِيْليَة ثُمَّ سَرَقُسْطَة، وَبِهَا مَاتَ في رمضان سنة ست عشر وأربع مائة. روى عنه: الصاحبا، وَأَبُو عُمَرَ بنُ عَبْدِ البَرِّ، وَحَاتِم بنُ مُحَمَّدٍ، وَأَبُو عمَر بن سُمَيْق، وَآخَرُوْنَ. 3926- النُّعَيْمِيُّ 2: الإِمَامُ الحَافِظُ المُتْقِنُ الأَدِيْبُ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ الحَسَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ نعيم التميمي، البصري، الشافعي، نزيل بغداد. __________ 1 ترجمته في الصلة لابن بشكوال "2/ 505"، ومعجم الادباء لياقوت الحموي "19/ 108"، والعبر "3/ 122"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 264"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 206". 2 ترجمته في تاريخ بغداد "11/ 331"، واللباب لابن الأثير "3/ 318"، وتذكرة الحفاظ "3/ ترجمة رقم 1001"، والعبر "3/ 152"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 277". |
البحيري، ابن الحذاء
سير أعلام النبلاء
|
البحيري، ابن الحذاء:
4255- البحيري: هُوَ الشَّيْخُ أَبُو الحَسَنِ عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ البَحِيْرِيُّ المُزَكِّي شَيْخُ زَاهِرٍ الشَّحَّامِيّ وَوَالِدُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَبْدِ اللهِ البُحَيْرِيِّ المُتَوَفَّى فِي سَنَةِ أَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. يَرْوِي عَنْ: مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدُوْس وَالسَّيِّد العَلَوِيّ وَأَبِي نُعَيْمٍ الأَزْهَرِيّ وَأَبِي عَبْدِ اللهِ الحَاكِم وَعبدِ الرَّحْمَن بن المزكِّي وَعِدَّة. وَأَملَى مَجَالِس. لاَ أَعْلَم مَتَى تُوُفِّيَ وَكَانَ مَوْجُوْداً فِي حُدُوْدِ سَنَةِ سِتِّيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة. 4256- ابْنُ الحذاء 1: الإِمَامُ المُحَدِّثُ الصَّدُوْقُ المُتْقِنُ أَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنُ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ محمد بن يَعْقُوْبَ بنِ دَاوُدَ القُرْطُبِيُّ ابْنُ الحَذَّاءِ مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ. مُكْثِر عَنْ وَالِده الحَافِظ أَبِي عَبْدِ اللهِ ابْنِ الحَذَّاء. نَدبه أَبُوْهُ إِلَى الطَّلَب فِي حَدَاثته فَسَمِعَ: مِنْ: عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ رَاشِد وَسَعِيْد بنِ نَصْرٍ وَعبدِ الوَارِث بن سُفْيَانَ وَأَبِي القَاسِمِ عَبْد الرحمن الوَهرَانِي وَأَدْرَكَ بِهِم دَرَجَةَ أَبِيْهِ وَأَوَّل سَمَاعه فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ وَتِسْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَة. نزح عَنْ قُرْطُبَة فِي الفِتْنَة الكُبْرَى، وَسَكَنَ سَرَقُسْطَة وَالمَرِيَّة، ثُمَّ وَلِيَ القَضَاءَ بطُلَيطُلَة وَبِدَانِيَة، ثُمَّ تَحَوَّل إِلَى إِشبيليَة وَقُرْطُبَة. حَدَّثَ عَنْهُ: الحَافِظُ أَبُو عَلِيٍّ الغَسَّانِيّ وَجَمَاعَة مِمَّنْ أَعْرفُهم أَوْ لاَ أَعْرفهُم وَكَذَا غَالِبُ مَشَايِخ الأَنْدَلُس لاَ اعتنَاء لَنَا بِمَعْرِفَتهم لأَنَّ رِوَايَتَهم لاَ تَقعُ لَنَا. وَكَانَ حَسَنَ الأَخلاَق مُوَطَّأَ الأَكنَاف عَالِماً سرِيعَ الكِتَابَة انْتَهَى إِلَيْهِ علوُّ الإِسْنَاد مَعَ ابْنِ عبد الْبر. مَاتَ فِي رَبِيْعٍ الآخِرِ سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة وَلَهُ سَبْعٌ وَثَمَانُوْنَ سَنَةً وَمَشَى المُعْتَمِدُ عَلَى اللهِ فِي جِنَازَته. وَفِيْهَا مَاتَ أَبُو مَنْصُوْرٍ شُجَاعُ بنُ عَلِيٍّ المَصْقَلِي وَالقَائِمُ بِأَمْرِ اللهِ وَجمَالُ الإِسْلاَم الدَّاوُوْدِيّ وَأَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ البَاخَرْزِي مصَنِّف دُمْيَة الْقصر وَعَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ بنِ صصرى بِدِمَشْقَ وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ موسى الخياط المقرئ. __________ 1 ترجمته في الصلة لابن بشكوال "1/ 62 - 63"، والعبر "3/ 264"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 326". |
|
المقرئ: علي بن جعفر بن سعيد، أبو الحسن، السَّعِيدي الرازي.
من مشايخه: أبو بكر النقاش، وأحمد بن نصر الشذائي وغيرهما. من تلامذته: نصر بن عبد العزيز الشيرازي وغيره. كلام العلماء فيه: • معرفة القراء: "مقرئ أهل فارس، ... وله مصنف في القراءات رأيته" أ. هـ. • غاية النهاية: "نزيل شيراز، أستاذ معروف ... وكان شيخ أهل فارس، وله مصنف في القراءات الثمان، وجزءٌ في التجويد رويناه" أ. هـ. وفاته: في حدود سنة (400 هـ) أربعمائة، وقال ابن الجزري: لا أدري متى مات إلا أنه بقي إلى حدود (410 هـ) عشر وأربعمائة. من مصنفاته: له مصنف في القراءات الثمان، وآخر في التجويد. |
أَبو الحسن الحذاء
الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة
|
المقرئ: عليّ بن محمّد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمّد، أَبو الحسن الحذاء.
من مشايخه: سمع أبا بحر بن كوثر البربهاري، وأحمد بن جعفر بن سلم وغيرهما. من تلامذته: قرأ عليه الأستاذ أَبو بكر محمّد بن عليّ بن محمّد الخياط، وأَبو العباس أحمد بن عليّ بن هاشم وغيرهم. كلام العلماء فيه: * تاريخ بغداد: "قال الخطيب: كتبنا عنه وكان صدوقًا فاضلًا عالم بالقراءات ... وقال: حدثني الوزير أَبو القاسم في بن المسلمة قال: رأيت أبا الحسن الحذاء ثلاث مرات، وكل مرة يقول له الوزير ما فعل الله بك؟ فيقول: غفر لي .. " أ. هـ. * غاية النهاية: "شيخ مقريء عدل ضابط مشهور .. " أ. هـ. وفاته: (415 هـ) خمس عشرة وأربعمائة. ¬__________ * تاريخ بغداد (12/ 98)، السابق واللاحق (140)، ذكره ضمن سند الحديث، تاريخ الإسلام (وفيات 140) ط. تدمري، غاية النهاية (1/ 572). |
رشق الرئيس الأمريكي بوش عند زيارته للعراق بالحذاء.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
رشق الرئيس الأمريكي بوش عند زيارته للعراق بالحذاء.
1429 ذو الحجة - 2008 م بعد توقيع الرئيس الأمريكي جورج بوش ورئيس الوزراء العراقي نوري المالكي الاتفاقية الأمنية بين الولايات المتحدة والعراق، عقد الرئيسان مؤتمرا صحفيا، وخلال المؤتمر وبعد مصافحة بين بوش والمالكي في المؤتمر قام مراسل قناة «البغدادية» الصحفي منتظر الزيدي، الذي كان واقفا بين المراسلين، بإلقاء حذاءه باتجاه الرئيس الأمريكي. وقد قام رجال الأمن العراقيون ورجال الأمن الخاص بحماية بوش وطرد الصحفي من القاعة. |
47 - جميل الحذاء الأسلمي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
47 - جَمِيلٌ الْحَذَّاءُ الأَسْلَمِيُّ. [الوفاة: 121 - 130 ه]
عَنْ: أَبِي هُرَيْرَةَ، وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ. وَعَنْهُ: عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَابْنُ لَهِيعَةَ، وَبَكْرُ بْنُ مُضَرَ. سَكَنَ مِصْرَ. وَهُوَ أَبُو عُرْوَةَ جَمِيلُ بْنُ سَالِمٍ مَوْلَى أَسْلَمَ ذَكَرَهُ ابْنُ يُونُسَ. |
292 - د ق: موسى بن جبير المدني الحذاء،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
292 - د ق: مُوسَى بن جُبَيْر الْمَدَنِيُّ الحَذَّاء، [الوفاة: 131 - 140 ه]
مولى الأنصار عَنْ: أَبِي أمامة بن سهل، وعبد الله بن كعب بن مالك، ومعاذ بن رفاعة الزرقي. ونزل مصر. رَوَى عَنْهُ: عمرو بن الحارث، وزهير بن معاوية، والليث، وبكر بن مضر. |
117 - ع: خالد بن مهران، أبو المنازل البصري، الحذاء،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
117 - ع: خَالِدُ بن مِهْران، أَبُو الْمَنَازِلِ الْبَصْرِيُّ، الْحَذَّاءُ، [الوفاة: 141 - 150 ه]
أَحَدُ الأَئِمَّةِ الثِّقَاتِ. رَأَى أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، وَرَوَى عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، وَعِكْرِمَةَ، وَابْنِ سِيرِينَ وَأَخَوَيْهِ؛ حَفْصٍ وَأَنسٍ، وَأَبِي الْعَالِيَةِ. وَعَنْهُ: شَيْخُهُ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّحَّانُ، وَشُعْبَةُ، وَمُعْتَمِرٌ، وَخَلْقٌ آخِرُهُمْ مَوْتًا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ. تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ، وَيُقَالُ: سَنَةَ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ. وَثَّقَهُ أَحَمْدُ وَابْنُ مَعِينٍ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَلا يُحْتَجُّ بِهِ. وَقَالَ عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ: أَرَادَ شُعْبَةُ أَنْ يَضَعَ فِي خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، فَأَتَيْتُهُ أَنَا وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ فقلنا له: مالك أجننت أنت أعلم، وتهددناه فأمسك. وقال يحيى بن آدم: قُلْتُ لِحَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ: مَا لِخَالِدٍ الْحَذَّاءِ فِي حَدِيثِهِ؟ قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا قَدْمَةً مِنَ الشَّامِ، فَكَأَنَّا أَنْكَرْنَا حِفْظَهُ. وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: قِيلَ لابْنِ عُلَيَّةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: كَانَ خَالِدٌ يَرْوِيهِ فَلَمْ نَكُنْ نَلْتَفِتْ إِلَيْهِ. ضَعَّفَ ابْنُ عُلَيَّةَ أَمْرَهُ؛ يَعْنِي خَالِدًا الْحَذَّاءَ. -[856]- وقال يحيى بن آدم: حدثنا عَبْدُ اللَّهُ بْنُ نَافِعٍ الْقُرَشِيُّ أَبُو شِهَابٍ قَالَ: قَالَ لِي شُعْبَةُ: عَلَيْكَ بِحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ؛ فَإِنَّهُمَا حَافِظَانِ، وَاكْتُمْ عَلَيَّ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ فِي خَالِدٍ وَهِشَامٍ. قُلْتُ: وَلَمْ يَكُنْ حَذَّاءً، بَلْ كَانَ يَجْلِسُ فِي سُوقِ الْحَذَّائِينَ أَحْيَانًا فَاشْتَهَرَ بِالْحَذَّاءِ، قَالَهُ ابْنُ سَعْدٍ. وَقَالَ فَهْدُ بْنُ حَيَّانَ: لَمْ يَحْذِ خَالِدٌ قَطُّ، وَإِنَّمَا كَانَ يَقُولُ: أُحْذُ عَلَى هَذَا النَّحْوِ، فَلُقِّبَ الْحَذَّاءُ، وَكَانَ حَافِظًا مَهِيبًا لَيْسَ لَهُ كِتَابٌ. وَقَالَ شُعْبَةُ: قَالَ خَالِدٌ: مَا كَتَبْتُ شَيْئًا قَطُّ إِلا حَدِيثًا طَوِيلا، فلما حفظته محوته. خالد الطحان: سمعت خالدا الْحَذّاءَ يَقُولُ: مَا حَذَوْتُ نَعْلا وَلا بِعْتُهَا، وَلَكِنْ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنْ بَنِي مُجَاشِعٍ، فَنَزَلْتُ عليها والحذاؤون ثَمَّ، فَنُسِبْتُ إِلَيْهِمْ. قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: كَانَ خالد على العشور. |
171 - ت ق: سعد بن طريف الحنظلي الكوفي الحذاء.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
171 - ت ق: سَعْد بن طَريف الحنظليُّ الكوفيُّ الحَذَّاء. [الوفاة: 141 - 150 ه]
عَنْ: أَبِي وَائِلٍ، وَالأَصْبَغِ بْنِ نَبَاتَةَ، وَعِكْرِمَةَ. وَعَنْهُ: عَلِيُّ بْنُ مُسْهَرٍ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، وَابْنِ عُلَيَّةَ، وَآخَرُونَ. وَهُوَ شِيعِيٌّ، ضَعِيفُ الْحَدِيثِ؛ رَوَى عَبَّاسٌ عَنْ يَحْيَى قَالَ: لا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَرْوِي عَنْهُ. وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَهُمْ. |
434 - د: يحيى بن المتوكل، أبو عقيل المدني الضرير الحذاء.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
434 - د: يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ، أَبُو عَقِيلٍ الْمَدَنِيُّ الضَّرِيرُ الْحَذَّاءُ. [الوفاة: 161 - 170 ه]
يَرْوِي عَنْ: بُهَيَّةَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَابْنِ سُوقَةَ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ -[544]- الأَنْصَارِيِّ. وَعَنْهُ: يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَيَحْيَى الْوُحَاظِيُّ، وَلُوَيْنٌ، وَأُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ. وَقِيلَ: بَلْ هُوَ كُوفِيٌّ. ضَعَّفَهُ ابن المديني، والنسائي. وقال ابن معين: أبو عَقِيلٍ صَاحِبُ بُهَيَّةَ لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَقَدْ ذَكَرَ لَهُ مُسْلِمٌ فِي خُطْبَةِ صَحِيحِهِ. قَالَ ابْنُ نافع: مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ. قُلْتُ: قَالَ البغوي في " الجعديات ": حدثنا علي بن الجعد، قال: حدثنا أَبُو عُقَيْلٍ، عَنْ بُهَيَّةَ، عَنْ عَائِشَةَ: " سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ وِلْدَانِ الْمُشْرِكِينَ، قَالَ: " إِنْ شِئْتِ أَسْمَعْتُكِ تَضَاغِيهِمْ فِي النَّارِ ". هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، يَدْفَعُهُ مَا فِي الصِّحَاحِ، وَهُوَ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلامُ: " اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ". |
228 - عيسى بن وردان المدني الحذاء المقرئ المجود أبو الحارث.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
228 - عِيسَى بْنُ وَرْدَانَ الْمَدَنِيُّ الْحَذَّاءُ الْمُقْرِئُ الْمُجَوِّدُ أبو الحارث. [الوفاة: 171 - 180 ه]
قرأ على: يَزِيدَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، وَشَيْبَةَ بْنِ نَصَاحٍ، ثُمَّ عَرَضَ عَلَى نَافِعٍ، وَهُوَ مِنْ قُدَمَاءِ أَصْحَابِهِ، قرأ عليه: إسماعيل بن جعفر، والواقدي، وقالون وغيرهم. |
238 - خ 4: عبيدة بن حميد بن صهيب أبو عبد الرحمن الكوفي الحذاء النحوي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
238 - خ 4: عُبَيْدة بن حُمَيْد بن صُهَيْب أبو عبد الرحمن الكُوفيُّ الحذَّاء النَّحويُّ. [الوفاة: 181 - 190 ه]
رَوَى عَنْ: الأسود بن قيس، وسعد بن طارق الأشجعيّ، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الملك بن عُمَيْر، ومنصور، والأعمش، وطائفة سواهم، وَعَنْهُ: سُفيان الثَّوْريّ مع تقدمه، وجلالته، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع، والحسن بن الصباح البزار، والحسن بن محمد بن الصّبّاح الزَّعْفرانيّ، وعمرو الناقد، ومحمد بن سعيد ابن غالب العطّار، وآخرون. وثقه أحمد، ويحيى. وكان حُجّة، ثبتًا، عالمًا، صاحب حديث، ونحوٍ، وعربية، وقرآن، أدب محمدا الأمين. قال أحمد: أتيته أنا وابن مَعِين فأملى علينا، ثمّ كثُر عليه النّاس حتّى غلبونا، وكثُر الزحام، ثمّ قال: وهو أحب إليّ من زياد البكّائيّ، وأصلح -[921]- حديثًا، وقال الأثرم: أحْسَنَ أبو عبد الله الثَّناء على عبيدة، ورفع أمره، وقال: ما أدري ما للناس، وله، كان قليل السِّقط. وروى عثمان الدّارميّ، عن يحيى قال: ما به المسكين بأس، ليس له بَخْت، عابوه بأنّه كان يقعد عند أصحاب الكُتُب. وقال عبد الله بن علي ابن المَدِينيّ، عن أبيه: أحاديثه صِحاح، وما رويت عنه شيئًا، وضعّفه. وقال في موضع آخر: ما رأيت أصحّ حديثًا منه. وقال يعقوب بن شَيْبَة: لم يكن من الحفاظ المتقنين. وقال زكريّا الساجيّ: ليس بالقويّ في الْحَدِيثِ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. وَقَالَ هارون بن حاتم: سألت عبِيدة بن حُمَيْد: متى وُلدتَ؟ قال: سنة سبعٍ ومائة. ومات سنة تسعين. قلت: مات سنة تسعين ومائة، ومولده قبل العشْر ومائة. |
142 - عاصم بن سليمان، أبو محمد، العبدي ثم الكوزي، الحذاء.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
142 - عاصم بْن سُليمان، أبو محمد، العبْديّ ثمّ الكُوزيّ، الحذَّاء. [الوفاة: 191 - 200 ه]
شيخٌ بصْريّ ضعيف. عَنْ عاصم الأحول، وداود بْن أَبِي هند، وهشام بْن حسّان. وَعَنْهُ: محمد بْن موسى الحَرشيّ، ومحمد بْن عيسى ابن الطّبّاع، والحَسَن بْن عَرَفَة. كذّبه الفلاس. -[1133]- وقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الأَثْبَاتِ. ابن الطباع: حدثنا عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: (وَمَقَامٍ كَرِيمٍ)، قَالَ: الْمَنَابِرُ. |
304 - خ م د ن: مسكين بن بكير الحراني الحذاء أبو عبد الرحمن.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
304 - خ م د ن: مسكين بْن بُكَير الحَرَّانيُّ الحذَّاء أبو عَبْد الرَّحْمَن. [الوفاة: 191 - 200 ه]
عَنْ: ثابت بْن عَجْلان، وأرطأة بْن المنذر، وجعفر بْن بُرْقان، والأوزاعيّ، وشُعْبَة، وَعَنْهُ: النفيلي، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن أبي شُعيب الحرّانيّ، وولده الحَسَن بْن أحمد، ومحمد بْن وهْب بْن أبي كريمة، وموسى بْن أيّوب النَّصيبيّ، وَآخَرُونَ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لا بَأْسَ بِهِ، صالح الحديث. وقال غير واحد: صدوق. وقيل: لَهُ عَنْ شُعْبَة ما يُنكر. وقال أبو أحمد الحاكم: لَهُ مناكير كثيرة، كذا قَالَ. قِيلَ: مات سنة ثمانٍ وتسعين ومائة. |
352 - ع: يحيى بن سليم القرشي الطائفي الخراز الحذاء،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
352 - ع: يحيى بْن سُلَيْم الْقُرَشِيّ الطَّائفيُّ الخرَّاز الحَذَّاء، [الوفاة: 191 - 200 ه]
نَزِيلُ مَكَّةَ. رَوَى عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، وعُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَر، وإسماعيل بْن أُمَيَّة الْقُرَشِيّ، وموسى بن عقبة، وابن جريج. وَعَنْهُ: الشافعي، وإسحاق، والحسن الزعفراني، والحسن بن عرفة، وكثير بن عبيد، ومحمد بن يحيى العدني، وآخرون. وروى أحمد بن حنبل عنه حديثا واحدا. قال ابن سعد: ثقة، كثير الحديث. وعن الشافعي قال: كان رجلا فاضلا، كنا نُعدّه مِن الأبدال، وكان إذا ركب حمارًا أو دابة لا يقول له: أُغْدُ؛ إنّما يَقُولُ: لا إله إلا الله. وقال النَّسَائيّ: لَيْسَ بالقويّ. وقال أحمد: رَأَيْته يخلط في الأحاديث فتركته. وقال ابن مَعِين: ثقة. وقال البزّي المقرئ: مات يحيى بْن سُلَيْم سنة خمسٍ وتسعين ومائة. |
85 - ترك الحذاء المقرئ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
85 - تُرْك الحذّاء المقرئ. [الوفاة: 221 - 230 ه]
العبد الصالح. من مشاهير أصحاب سُلَيم. قرأ عليه رجاء بن عيسى الْجَوْهَريّ، ومحمد بن عُمَر بن أبي مذعور. قال أحمد بن محمد الأدميّ: كان تُرْك من أقرأ الناس للقرآن وأعبدهم. |
368 - محمد بن سفيان بن وردان الأسدي الكوفي المقرئ الحذاء،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
368 - محمد بن سُفيان بن وردان الأسَديُّ الكُوفيُّ المقرئ الحذَّاء، [الوفاة: 221 - 230 ه]
نزيل الري. روى القراءات في جزء عن الكسائي، وَسَمِعَ مِنْ: شَرِيك، وحمّاد بن زيد، وجماعة. رَوَى عَنْهُ: محمد بن عيسى الإصبهاني، وأبو حاتم، وأبو زرعة؛ وقالا: صدوق في الحديث. |
378 - محمد بن عبد الله الأنباري، أبو جعفر الحذاء.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
378 - محمد بن عبد الله الأنباريّ، أبو جعفر الحَذاء. [الوفاة: 221 - 230 ه]
عَنْ: فُضَيْل بن عِيَاض، وسُفْيان بن عُيَيْنة. وَعَنْهُ: أحمد بن حنبل، وابن عمّه حنبل، وعبد الكريم الدِّيرعَاقُوليّ. |
326 - القاسم بن أمية العبدي البصري الحذاء.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
326 - القاسم بن أمية العبدي الْبَصْرِيُّ الحذاء. [الوفاة: 231 - 240 ه]
عَنْ: مُعْتَمر بْن سُلَيْمَان، وحفص بْن غِيَاث، وجماعة. وَعَنْهُ: أبو زرعة، وأبو حاتم وغيرهما. قال أبو زرعة: صدوق. |
288 - د: عبد الملك بن مروان بن قارظ الأهوازي، أبو مروان، وأبو الوليد البصري الحذاء،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
288 - د: عبد الملك بن مروان بن قارظ الأهوازي، أبو مروان، وأبو الوليد الْبَصْرِيُّ الحذاء، [الوفاة: 241 - 250 ه]
إمام مسجد أبي عاصم. عَنْ: أبي داود الطَّيالِسيّ، وشَبّابة بن سَوّار، وأبي عامر العَقَديّ، وزيد بن -[1173]- الحباب، وطبقتهم، وقيل: إنه روى عن يزيد بن زريع. وَعَنْهُ: أبو داود، وأبو زُرْعة، وعِمران بن موسى السّخْتيانيّ، ومحمد بْن محمد الباغَنْديّ، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وجماعة. توفي سنة خمسين. |
382 - كثير بن عبيد، الإمام أبو الحسن المذحجي الحمصي الحذاء المقرئ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
382 - كَثير بن عُبَيْد، الإمام أبو الحَسَن المَذْحِجيُّ الحِمْصيُّ الحذَّاء المقرئ. [الوفاة: 241 - 250 ه]
إمام جامع حمص ستين سنة. وكان سيّدا عارفا خائفا، قانتا لله. حدَّث عَنْ: سُفْيان بْن عُيَيْنَة، والوليد بْن مُسلْمِ، وبقيّة بن الوليد، وأبي ضمرة، وخلق. وَعَنْهُ: أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وأبو بَكْر بْن أَبِي عاصم، وأبو عَرُوبة الحرّانيّ، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو الحَسَن أحمد بن جَوْصا، وآخرون. وثّقة أبو حاتم، وغيره. وقال ابن أبي دَاوُد: كان يقال: إنه أَمَّ أهل حمص ستّين سنة فما سهى فِي صلاة قط. -[1209]- قلت: وزاد غيره: أنّه سُئِلَ عن ذلك فقال: ما دخلت من باب المسجد قَطّ وفي نفسي غير اللَّه تعالى. قلت: رحل إليه ابن جَوْصَا فِي سنة خمسين وسمع منه، وتُوُفّي فيها أو بعدها. |
37 - أحمد بن زياد الرقي الحذاء.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
37 - أحمد بن زياد الرقي الحذاء. [الوفاة: 281 - 290 ه]
رَوَى عَنْ: حجاج الأعور. وَهُوَ من كبار شيوخ الطَّبَرَانيّ. |
168 - جعفر بن أحمد بن أبي موسى الموصلي الحذاء،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
168 - جَعْفَر بن أَحْمَد بن أبي موسى المَوْصِليّ الحذّاء، [الوفاة: 281 - 290 ه]
عَنْ: الحُمَيْدِيّ، وغسان بن الربيع، وغيرهما، وَعَنْهُ: يزيد بن محمد الأزدي. وذكر يزيد أنه مات سنة سبع أو ثمان وثمانين. |
524 - محمد بن ياسر الدمشقي الحذاء،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
524 - محمد بن ياسر الدِّمَشْقِيُّ الحذَّاء، [الوفاة: 281 - 290 ه]
إمام جامع جُبيل. عَنْ: دُحَيْم، وهشام بن عَمَّار. وَعَنْهُ: جَعْفَر بن محمد بن عُديْس، والطَّبَرَانيّ، وغيرهما. |
12 - أحمد بن الحسين بن نصر، أبو جعفر البغدادي الحذاء.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
12 - أحمد بن الحسين بن نصر، أبو جعفر البَغْداديُّ الحذَّاء. [الوفاة: 291 - 300 ه]
عَنْ: علي ابن المَدِينيّ، وغيره. وَعَنْهُ: ابن قانع، وعيسى الرُّخَّجيّ، وآخرون. وثّقه الدّارَقُطْنيّ. تُوُفّي سنة تسعٍ وتسعين. |
488 - محمد بن عبد الله بن بشير، أبو بكر الهاشمي. مولاهم الحذاء المصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
488 - محمد بن عَبْد اللَّه بْن بشير، أبو بَكْر الهاشميّ. مولاهم الحذاء الْمَصْرِيّ. [المتوفى: 310 هـ]
حَدَّثَ عَنْ: دُحيم، والشّاميّين. قَالَ ابن يونس في " تاريخه ": لم يكن بالثقة، مات في سابع المحرَّم. |
522 - أحمد بن نصر الحذاء، أبو جعفر.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
522 - أحمد بْن نصر الحذاء، أبو جعفر. [الوفاة: 301 - 310 هـ]
بغداديّ، سَمِعَ: الصَّلْت بْن مسعود الجحدريّ. |
180 - عبد الله بن محمد بن حسين، أبو محمد بن عوة الحذاء.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
180 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن حُسين، أبو محمد بن عوَّة الحذّاء. [المتوفى: 324 هـ]
سَمِعَ: جزءًا من إسحاق الفارسيّ شاذان. رَوَى عَنْهُ: الدَّارَقُطْنيّ، وابن -[493]- شاهين، وعمر بن إبراهيم الكتّانيّ. |
162 - أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن يعقوب، مولي الداخل عبد الرحمن بن معاوية الأموي، أبو عمر الحذاء القرطبي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
162 - أحمد بن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يعقوب، مولي الداخل عبد الرحمن بن معاوية الأموي، أبو عمر الحذاء القرطبي. [المتوفى: 335 هـ]
سَمِعَ: محمد بن وضّاح، وأبان بن عيسى، ومحمد بن يوسف بن مطروح. وأمَّ بالأمير عبد الله بن محمد الأمويّ، وبالناصر عبد الرحمن بن محمد. وحدَّث وتوفي في ذي الحجة. |
183 - عثمان بن محمد بن أحمد بن محمد بن هارون بن وردان الحذاء، أبو عمرو السمرقندي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
183 - عثمان بْن محمد بْن أَحْمَد بْن محمد بْن هارون بْن وردان الحذّاء، أَبُو عَمْرو السَّمرْقَنْديّ. [المتوفى: 345 هـ]
حدَّث بمصر عَنْ: أحمد بْن شيبان الرمليّ، وأبي أميّة الطَّرَسُوسيّ، ومحمد بْن حماد الطّهْرانيّ، ومحمد بْن عَبْد الحَكَم القطريّ، وعدّة. وَعَنْهُ: أبو عبد الله بْن مَنْدَه، وأبو الْحُسَيْن بْن جُمَيْع، والحافظ عَبْد الغنيّ بن -[822]- سعَيِد، والخصيب بْن عَبْد اللَّه، وعبد الرحمن بن عمر ابن النّحّاس، وسِبْطه محمد بْن ذَكْوان التِّنِّيسيّ شيخ الحبّال، وأحمد بْن محمد بْن الحاجّ الإشبيليّ، وآخرون. وُلِد سنة خمسين ومائتين. حديثه بعلوٍّ فِي " الخِلَعيّات ". تُوُفِّي فِي شعبان. وقد روى أيضًا بالإجازة عَنْ أَحْمَد بْن شَيْبان. قَالَ ابن يونس: ثقة، لَهُ سماعات صحاح فِي كُتُب أَبِيهِ. |
142 - محمد بن القاسم بن عبد الرحمن الكندي المصري، أبو يحيى الحذاء.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
142 - محمد بن القاسم بن عبد الرحمن الكِنْدي المصري، أبو يحيى الحذّاء. [المتوفى: 354 هـ]
سَمِعَ: بكر بن سهل الدِمياطي. |
59 - منصور بن محمد البغدادي المقرئ الحذاء.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
59 - منصور بن محمد البغدادي المقرئ الحذّاء. [المتوفى: 362 هـ]
حَدَّثَ عَنْ: البَغَوِي، وابن أبي داود. -[210]- قال الخطيب: حدثنا عنه أبو الفرج بن سميكة، وسمعت أبا نعيم يوثقه، ثم ورّخ وفاته. |
370 - عبيد الله بن الحسين، أبو القاسم الحذاء
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
370 - عبيد الله بن الحسين، أبو القاسم الحَذَّاء [المتوفى: 370 هـ]
قاضي المَوْصِل. سَمِعَ: أبا يَعْلَى المَوْصِلي. وَعَنْهُ: أبو القاسم التَّنُوخي، وإبراهيم بن عمر البرْمَكيّ. وهو أقدم شيوخ التَّنُوخي وفاة. |
469 - طلحة بن عمر الحذاء.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
469 - طلحة بن عمر الحذاء. [الوفاة: 371 - 380 هـ]
بغداديّ، يَرْوِي عَنْ: الباغَنْدِي، وأبي القاسم البَغَوِي. وَعَنْهُ: بشْرى الفاتني، وعبد العزيز الأَزجي. |
198 - أحمد بن عبيد الله البغدادي الحذاء.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
198 - أحمد بن عبيد الله البغدادي الحذاء. [المتوفى: 386 هـ]
حَدَّثَ عَنْ: أبي عبد الله المحاملي، وَعَنْهُ: أحمد بن محمد العتيقي. |
226 - علي بن أحمد بن علي النيسابوري الشاهد الحذاء.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
226 - عَلِيّ بْن أحْمَد بْن عَلِيّ النيسابُوري الشّاهد الحذّاء. [المتوفى: 397 هـ]
سَمِعَ: الْأصمّ وطبقته، وحدّث. |
212 - محمد بن علي بن يحيى بن السري الحذاء التنيسي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
212 - محمد بن علي بن يحيى بن السري الحذّاء التنيسيّ. [المتوفى: 406 هـ]
تُوُفّي بها في شعبان، ووُلد سنة سبع عشرة وثلاثمائة؛ قاله الحبّال. |
76 - أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن حسكان، أبو نصر النيسابوري الحذاء الحنفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
76 - أحمد بْن محمد بن أحمد بن محمد بن حسكان، أبو نصر النَّيْسابوريّ الحذّاء الحنفيّ. [المتوفى: 413 هـ]
وُلد سنة نيف وعشرين، وسمع بعد الثلاثين وثلاثمائة مِن جماعة قبل الأصمّ. قَالَ أبو صالح المؤذن: سمعتُ منه وكان يغلط في حديثه ويأتي بما لا يُتابع عليه. قال عبد الغافر: وضاعت كُتبه فأقتصر عَلَى الرّواية عَنْ الأصمّ فمَن بعده. وهو جدّ شيخنا القاضي أَبِي القاسم عُبَيْد الله بْن عَبْد الله. تُوُفّي في ربيع الآخر. روى عَنْهُ حفيده شيخنا. |
186 - الحسين بن عبد الواحد الحذاء المقرئ المجود.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
186 - الحسين بْن عَبْد الواحد الحذّاء المقرئ المجوّد. [المتوفى: 415 هـ]
بغداديّ، حدَّث عَنْ أحمد بْن جعفر بْن سَلْم الخُتلي. |
211 - علي بن محمد بن عبد الله، أبو الحسن الحذاء البغدادي المقرئ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
211 - علي بْن محمد بْن عَبْد الله، أبو الحَسَن الحذاء البغداديّ المقرئ. [المتوفى: 415 هـ]
سَمِعَ أبا بحر بْن كَوْثر، وأحمد بْن جعفر بْن سَلْم، وجماعة. قَالَ الخطيب: كتبنا عَنْهُ، وكان عالمًا بالقراءات صدوقًا. حدَّثني الوزير أبو القاسم ابن المُسلِمَة قَالَ: رَأَيْت أبا الحَسَن الحذّاء ثلاث مرّات، وكلّ مرّة يَقُولُ لَهُ الوزير: ما فعل الله بك؟ فيقول: غَفَرَ لِي. |
272 - محمد بن يحيى بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن يعقوب التميمي، أبو عبد الله ابن الحذاء القرطبي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
272 - محمد بْن يحيى بْن أحمد بْن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يعقوب التميمي، أبو عبد الله ابن الحذّاء القُرطبي. [المتوفى: 416 هـ]
رَوَى عَنْ أحْمَد بْن ثابت التغلبي، وأَبِي عيسى الليثي، وأبي بكر ابن القوطيّة، وأبي جعفر بْن عَون الله. وحجّ سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة، فأخذ عَنْ أَبِي بَكْر بْن إسماعيل المهندس، وأبي بكر محمد بْن عليّ الأُدفوي، وأبي القاسم عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد الله الجوهريّ صاحب " المُسْنَد "، ومحمد بْن يحيى الدمْياطيّ. وأتى قرطبة بعلم جم. وكان فقيها مالكيا عارفا بالمذهب، بارعا في الحديث والأثر، اختص بأبي محمد الأصيلي وانتفع به. قال ابنه أبو عمر أحمد بن محمد: كان لأبي علمٌ بالحديث والفقه والتعبير، وصنف كتاب " التعريف بمن ذُكر في الموطأ من الرجال والنساء "، وكتاب " الإنباه عن أسماء الله تعالى "، وكتاب " البُشرى في تأويل الرُّؤْيا " وهو عشرة أسفار، وكتاب " الخُطب وسير الخُطباء " في سفرين، وولي قضاء بَجَّانة ثمّ قضاء إشبيليّة. ثمّ سكن سَرَقُسْطة وبها تُوُفّي في رمضان، وعهد أن يُدفن بين أكفانه كتابه المعروف " بالإنباه عن أسماء الله تعالى "، فنثر ورقه وجُعل بين القميصين والأكفان، وولد سنة سبع وأربعين وثلاثمائة. روى عَنْهُ ابنه، والصّاحبان، وأبو عُمَر بْن عَبْد البَرّ، وَأَبُو عَبْد اللَّه الخَوْلانيّ، وحاتم بن محمد، وأبو عمر بن سُميق، وغيرهم. ذكره عِياض في " طبقات المالكيّة "، ولم يُصب في دَفْن كتابه معه. |
219 - عبيد الله بن علي بن أبي قربة، أبو القاسم العجلي الحذاء الكوفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
219 - عُبَيْد اللَّه بن عليّ بن أبي قربة، أبو القاسم العَجْليّ الحذاء الكوفي. [المتوفى: 447 هـ]
قال أبو الغنائم النرسي: حدثنا عن علي البكائي، وغيره، وهو ثقة. |
321 - عبد الواحد بن الحسين بن قرقر، أبو طاهر البغدادي الحذاء.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
321 - عبد الواحد بن الحسين بن قُرْقُر، أبو طاهر البغداديّ الحذّاء. [المتوفى: 449 هـ]
سمع أبا الحسن الدَّارَقطُنيّ، وأبا حفص بن شاهين، وجماعة. قال الخطيب: كتبت عنه، وكان سماعه صحيحًا، وله حانوت في الحذّائين. |
343 - عبد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن حسكان، الحاكم أبو محمد القرشي النيسابوري الواعظ، المعروف بالحذاء.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
343 - عَبْد الله بْن أحمد بْن محمد بن أحمد بن محمد بن حسكان، الحاكم أبو محمد القُرَشيّ النَّيسابوريّ الواعظ، المعروف بالحذّاء. [المتوفى: 450 هـ]
ولد سنة ثلاث وستّين وثلاثمائة، وحجَّ مع أبيه سنة ثلاثٍ وثمانين، فسمع من مشايخ الرَّيّ وبغداد. فسمع بالرَّي من عليّ بن محمد بن عمر الفقيه. روى عنه ابنه القاضي أبو القاسم عبيد اللَّه الحسكانيّ. تُوُفّي في شوَّال. |
55 - عبد الله بن محمد بن عبد الله بن بندار، أبو محمد البغدادي المقرئ الحذاء، المعروف بابن الخفاف.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
55 - عَبْدِ اللَّه بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن بُندار، أبو محمد البغداديّ المقرئ الحذَاء، المعروف بابن الخفَّاف. [المتوفى: 452 هـ]
سمع: أبا الحسين بن المظفر، وأبا حفص ابن الزّيّات، وأبا بكر الورَّاق، وأبا حفص بن شاهين. قال الخطيب: كتبتُ عنه وكان سماعه صحيحًا، توفّي في المُحرَّم وله خمسٌ وثمانون سنة. وقال ابن خَيرون: كان يكذب في القراءات. |