(الخراطة) حِرْفَة الْخَرَّاط

(الخراطة) مَا سقط من خرط الْخَرَّاط كالنحاتة وَمَاء قَلِيل فِي المصران وخراطةالأمعاء (عِنْد الْأَطِبَّاء) مَا يخرج من تقطعها فِي الإسهال المزمن

(الْخَرَّاط) الَّذِي يخرط الْحَدِيد أَو الْخشب

(المخراط) من ذَوَات الضَّرع الَّتِي من عَادَتهَا الخرط وَآلَة الخراطة (ج) مخاريط

(الخراطم) من النِّسَاء الَّتِي أَسِنَت

(الخراطين)ديدان طوال تكون فِي طين الْأَنْهَار (د)

الخُرَاطِم من النساء التي قد دَخَلَتْ في السن.

سِمِخراط:
بكسرتين: من قرى البحيرة بمصر.

خَرَّاطة
من (خ ر ط) مؤنث خَرَّاط.

الخراطِينُ: دِيدانٌ تُوجَدُ في الأراضِي النَّدِيَّةِ، مُدِرٌّ مُحَلِّلٌ، مُفَتِّتٌ للحَصاةِ، نافِعٌ لليَرَقانِ.

خَرَّاط
من (خ ر ط) الذي يقطع الحديد أو الخشب على أشكال معينة.

خَرَّاطالجذر: خ ر ط

مثال: قَطَّع الخَرَّاط الحديدالرأي: مرفوضةالسبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة. المعنى: مَن حرفته خرط الحديد أو الخشب ونحوهما

الصواب والرتبة: -قَطَّع الخَرَّاطُ الحديد [صحيحة] التعليق: ورد بناء «فَعّال» للدلالة على الحرفة بقلَّة، ثم شاع هذا الاستعمال في مراحل العربية المتأخرة؛ ولذا فقد أقرّ مجمع اللغة المصري قياسيّة صيغة «فَعّال» للدلالة على الاحتراف أو ملازمة الشيء، وقد وردت كلمة «الخَرَّاط» بالمعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي والمنجد.

اللغوي: عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حسين بن سعيد الأزدي، الإشبيلي، أبو محمد، يعرف بابن الخراط.
ولد: سنة (510 هـ)، وقيل: قبل (514 هـ). عشر وقيل أربع عشرة وخمسمائة.
من مشايخه: أبو الحسن شُريح، وابن برجان، وأبو حفص عمر بن أيوب وغيرهم.
من تلامذته: أبو الحسن المعافري، وأبو الحجاج بن الشيخ وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* بغية الملتمس: "فقيه، محدث مشهور، حافظ زاهد فاضل أديب شاعر، له تواليف حسان قرأت عليه بعضها، وناولني أكثرها، وكان رحمه الله متواضعًا، متقللًا من الدنيا، قسم نهاره على أقسام، كان إذا صلى الصبح في الجامع أقرأ إلى وقت الضحى، ثم قام فركع ثمان ركعات، ونهض إلى منزله، واشتغل بالتأليف إلى صلاة الظهر، فإذا صلى الظهر أدى الشهادات وقُريء عليه في أثناء ذلك إلى العصر، فإذا صلى العصر مشى في حوائج الناس" أ. هـ.
* تكملة الصلة: "كان فقيهًا حافظًا عالمًا بالحديث وعلله عارفًا بأسماء رجاله ونقلته وأوهامه لا يخلو من مثلها من الحفاظ موصوفًا بالخير والصلاح والزهد والورع ولزوم السنة والتقلل من الدنيا مشاركًا في الأدب ضاربًا في نظم القريض بسهم"أ. هـ.
* السير: "الإمام الحافظ البارع المجود العلامة" أ. هـ.
* الديباج: "وكان فقيهًا حافظًا عالمًا بالحديث وعلله، عارفًا بالرجال، مَوصُوفًا بالخير والصلاح، مشاركًا في الأدب، وقول الشعر" أ. هـ.
وفاته: سنة (581 هـ) إحدى وثمانين، وقيل: (580 هـ)، ثمانين وخمسمائة، وقيل: (بعد 582 هـ)، اثنتين وثمانين وخمسمائة.
عنوان الدراية: "وفاته سنة (582 هـ)، وكان تاريخ وفاته مكتوبًا في رخامة عند قبره ... " أ. هـ.
من مصنفاته: "الجمع بين الصحيحين"، وله كتاب في اللغة حافل ضاهى كتابًا "الغريبين" للهروي أبي عبيد، وكتاب "الواعي" في اللغة، وغيرها.

466 - ت ق: أبو المليح الفارسي الخراط. [اسمه صبيح، ويقال: حميد] [الوفاة: 151 - 160 ه]
مدنيٌّ صدوق، يقال: اسمه صبيح، ويقال: حميد.
لَهُ عَن أَبِي صالح الخوزي.
وَعَنْهُ: حاتم بْن إسماعيل، ووكيع، وأبو عاصم، وعبد الله بن نافع الصَّائغ، وجماعة.
وثَّقه ابن معين.
له عَن الخوزي، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ: " مَن لا يسأل اللَّهَ يغضبْ عَلَيْهِ ".

560 - يعقوب بن معبد بن صالح، أبو يوسف البَصْريُّ الخَرَّاط. [الوفاة: 261 - 270 ه]
عَنْ: مكي بن إبراهيم، وأبي نعيم، وعبيد الله بن موسى، وطبقتهم.
وَعَنْهُ: أبو عبد الله محمد بن حمدان، وأحمد بن حاتم بن حماد.
قال ابن ماكولا: كان ثقة، مات سنة إحدى وستين ومائتين.

404 - محمد بن أَحْمَد بن محمد بن مطر، أَبُو بَكْر الفزاري الخرَّاط الفَذَائيُّ، [الوفاة: 281 - 290 ه]
وفذايا قرية صغيرة عَلَى باب شرقي من دمشق.
سَمِعَ: سُلَيْمَان ابن بنت شُرَحْبِيل، وَإِبْرَاهِيم بن المنذر الحِزَامي، وجماعة.
وَعَنْهُ: إبراهيم بن محمد بن سنان، وَأَبُو عَليّ بن هَارُون الأَنْصَارِيّ، وغيرها.

149 - محمد بن إِبْرَاهِيم بن أبي صَبِيح، أبو عبد الله المَغْربيُّ الخَرَّاط. [المتوفى: 334 هـ]
شيخ صالح مُسِنٌ. له رحلة قديمة.
سَمِعَ: يونس بن عبد الأعلى، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وأصحاب سحنون.
ذكره عياض في الفقهاء المالكيّة.

247 - الهيثم بن محمد بن عبد الله، أبو أحمد الأصبهاني الخراط. [المتوفى: 427 هـ]
سبط المذكر.
روى عن أبي القاسم الطَّبْرانيّ، روى عنه ابن بِشْرُوَيْه، وجماعة.

19 - عَبْد الحق بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن حُسَيْن بْن سَعِيد، أَبُو مُحَمَّد الحافظ الْأَزْدِيّ، الإشبيليّ، ويُعرف أيضًا بابن الخراط. [المتوفى: 581 هـ]
رَوَى عَنْ شُرَيْح بْن مُحَمَّد، وأبي الحَكَم بْن برَّجان، وعمر بْن أيوب، وأبي بَكْر بْن مُدير، وأبي الْحَسَن طارق، وطاهر بْن عطية.
وأجاز لَهُ محدِّث الشام أبو القاسم ابن عساكر، وغيره.
ونزل بجايةَ وقت فتنة الأندلس بانقراض -[730]- الدولة اللمتونية، فبث بها علمه وصنَّف التّصانيف، وولي الخطبة والصلاة بها.
قَالَ الأبار: وكان فقيهًا، حافظًا، عالمًا بالحديث وعلِلَه، عارفًا بالرجال، موصوفًا بالخير والصلاح، والزهد، والورع، ولُزُوم السُّنة، والتقّلُّل منَ الدُّنْيَا، مشاركًا فِي الأدب وقَوْل الشِّعْر. وَقَدْ صنّف فِي الأحكام نسختين " كُبرى " " وصُغرى ". سَبَقه إلى مثل ذَلِكَ أَبُو الْعَبَّاس بْن أَبِي مَرْوَان الشهيد بَلْبَلة، فحظي عبدُ الحق دونه؛ وله " الجمع بَيْنَ الصّحيحين " مصنّف. وله مصنّف كبير فِي " الجمع بَيْنَ الكُتُب الستة ". وله كتاب فِي " المُعْتَلّ منَ الْحَدِيث "، وكتاب فِي " الرقائق "، ومصنَّفات أُخَر.
وله فِي اللغة كتاب حافل ضاهَى بِهِ كتاب " الغريبين " للهَرَوِيّ.
حَدَّثَنَا عَنْهُ جماعة من شيوخنا.
وُلِد سنة عشرٍ وخمسمائة.
وتوفي ببجاية بعد محنةٍ نالته من قبل الولاة فِي ربيع الآخر.
ومن شِعره:
وَاهًا لدنيا ولمغرورها ... كم شابتِ الصَّفْوَ بتكدِيرها
أَيِّ امرئ أمن في سربه ... ولم ينله سوء مقدورها
وكان ذا عافيةٍ جسمُهُ ... مَن مَسّ بلْواها وتغييرها
وعنده بُلْغة يومٍ فقد ... حِيزَتْ إِلَيْهِ بحذافيرها
سَمِع منَ ابن عطية " صحيح مُسْلِم " عَنْ مُحَمَّد بْن بشر، عَنِ الصَّدَفيّ، عَنِ العُذْريّ، نازلًا.
وذكر ابن فرتون أن وفاته كَانَتْ سنة اثنتين وثمانين. وقَالَ: حَدَّثَنِي عنه أبو ذر، وأبو الحجاج ابن الشيخ، وأبو عبد اللَّه بن نقيمش. وحَدَّثَنِي أَبُو الْعَبَّاس العَزَفّي، بسَبْتَة: كتب إلي عبد الحق قال: حدثنا عبد العزيز بن خلف بن مدير، قال: حدثنا أبو العباس العذري، قال: حدثنا محمد بن روح بمكة، قال: حدثنا الطَّبَرَانِيّ، فذكر حديثًا.
ومن شِعره رحِمَه اللَّه تعالى: -[731]-
إنّ فِي الموت والمعادِ لشُغْلا ... وادّكارًا لِذِي النُّهَى وبَلاغا
فاغْتَنِم خُطَّتَينْ قبل المنايا ... صحة الجسم يا أَخِي والفراغا
قُلْتُ: وروى عَنْهُ أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن مُحَمَّد المَعَافِرِي خطيب الأندلُس.

265 - عَلِيّ بْن أَبِي السَّعادات بْن عَلِيّ بْن مَنْصُور، أَبُو الْحَسَن الهاشمي، الْبَغْدَادِيّ، الخرّاط. [المتوفى: 587 هـ]
شيخ معمر، سَمِع " جزء ابن عَرَفَة " من أَبِي القاسم بْن بيان.
رَوَى عَنْهُ سَعِيد بْن الْمُبَارَك، وأبو بَكْر الخباز.
وتُوُفّي فِي صَفَر.

610 - عَبْد السَّلَام بن عَليّ بن منصور، قاضي القضاة تاج الدِّين أَبُو مُحَمَّد الكِناني الدِّمْيَاطِيّ الشَّافِعِيّ، المعروف بابن الخَرَّاط. [المتوفى: 619 هـ]
قرأ القُرْآن بدِمْيَاط بالقراءات عَلَى المُسْنِد الكبير عَبْد السَّلَام بن عَبْد النّاصر بن عُديسة، ورحل إلى بَغْدَاد، وتَفَقَّه بالنظامية، وَسَمِعَ من ابن كُليب، وابن الجَوزي، وأبي طاهر المبارك بن المبارك ابن المَعطوش، ورحلَ إلى واسط؛ فقرأ بها القراءات على أبي بكر ابن الباقِلاني، وعادَ إلى دِمْيَاط، وولي القضاء بها والتّدريس مُدَّة، ثُمَّ ولي قضاء القضاة بمصر وأعمالها من الجانب القِبلي، وَحَدَّثَ.
قَالَ الزَّكيّ المُنْذِريّ: أقرأ، وَحَدَّثَ بدِمْيَاط، وَمِصْر، وخرّجتُ لَهُ جزءًا من حديثه، وسمعتُ منه، ووُلد سنة إحدى وسبعين، ثُمَّ صُرِفَ من مِصْر، وولي قضاء دِمْيَاط.

178 - ظَفَرُ بن أحمد بن غنيمة بن أحمد، أبو البدر البَغْداديُّ الصُّوفيّ الخَرَّاط الخَيَّاط، المعروف بابن زَعْرُورَة. [المتوفى: 623 هـ]-[739]-
وُلِدَ سنة خمس وخمسين وخمسمائة. وسَمِعَ من مسلم بن ثابت النخّاس، وعبد الله بن عبد الصّمد السّلميّ.
وكان شيخاً صالحاً، مشتغلاً بالعبادة، ملازماً لمسجده.

440 - يونسُ بن أحمد بن غَنِيمة بن أحمد، أبو نصر البَغْداديُّ البَوَّابُ الخَرَّاطُ، المعروف بابن زَعْرُورَة. [المتوفى: 627 هـ]
سَمِعَ من عبد الله بن هبة الله ابن النَّرْسِيّ، وعبدِ الله بن عبد الصَّمَد السُّلَمِيّ، ووفاء التركيّ.

12 - حَرَميّ بْن موسى بْن هِلْوَات، الشَّيْخ الصّالح أبو موسى الْجُذَاميّ النّاتِليّ، الشّافعيّ، الخرّاط. [المتوفى: 641 هـ]
وُلِدَ بمصر فِي سنة تسعٍ وخمسين، وسمع من أَبِي المفاخر سعَيِد المأمُونيّ. رَوَى عَنْهُ: الحافظان المنذري والدِّمياطيّ.
وناتِل: بطْنٌ من جُذام، وناتل أيضًا فِي قُضَاعة، وفي الصَّدَف.
أمّا أَبُو عَبْد اللَّه الناتلي فمنسوب إلى ناتل، بليدة بنواحي آمل طبرستان وقد خرج منها جماعة من الفُضلاء.
تُوُفّي فِي أوائل السنة.

130 - مبارك الحَبَشيّ عتيق علي بن منصور الدمياطي الخراط. [المتوفى: 653 هـ]
حدث بمصر عن: عَبْد المنعم بن كُليْب، وسماعه منه بقراءة ابن مُعْتِقِه عَبْد السلام بن علي فِي سنة أربعٍ وتسعين.
روى عنه: الدّمياطيّ، والمصريّون.
توفّي في الخامس والعشرين من رجب، وقد جاوز التسعين.

قال ابن الجوزي في الموضوعات: وضع هذا الحديث: حدثنا الدقيقي، حدثنا يزيد، عن حميد، عن أنس - مرفوعاً: أجيبوا صاحب الوليمة، فإنه ملهوف.
وقال الخطيب: الحمل فيه على الخراط، سمعه منه أبو القاسم بن الثلاج.

روى عن أبي صالح ذكوان وكريب وجماعة.
وسكن مصر.
روى عنه ابن وهب، ويحيى القطان، وجماعة.
قال أحمد: ليس به بأس.
وقال ابن معين: ضعيف.
وفي رواية: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: هو عندي صالح الحديث، إنما أنكر عليه حديثاًن.
ثم إن ابن عدي ذكر حميد بن صخر في موضع آخر فضعفه.
ابن وهب، عن أبي صخر، عن أبي حازم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - مرفوعاً: المؤمن يألف، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف.
قال أبو صخر: وحدثني بذلك صفوان بن سليم، وزيد بن أسلم، عن النبي ﷺ بذلك.
أما: - حميد بن زياد الأصبحي، مصري.
عن عمر بن عبد العزيز، ونافع.
وعنه ضمام بن إسماعيل، وأرطاة بن المنذر، ومعاوية بن صالح فذا شيخ محله الصدق، ما علمت به بأسا.
وقد زعم أبو أحمد الحاكم أنه أبو صخر المديني () ، فالله أعلم.