دسف: ابن الأَعرابي: أَدْسَفَ الرجلُ إذا صار مَعاشه من الدُّسْفَة، وهي القيادة وهو الدُّسْفانُ، والدُّسفان شبيه الرَّسول كأَنه يَبْغِي شيئاً؛ وقال أُمية: فأَرْسَلُوه يَسُوفُ الغَيْثَ دُسفانَا (* قوله «يسوف» كذا في النسخ والذي في شرح القاموس يريد.) ورواه الفارسي: دُسْقانا، وهو مذكور في موضعه. وأَقْبَلُوا في دسفانهم أَي خمرهم؛ عن ثعلب.

د س ف

الدُّسْفَانُ شبهُ الرسول كأنه يَبْغِي شيئاً ورواهُ الفارسيُّ الدُّسْقان وقد تقدَّم وأَقْبَلُوا في دُسْفانِهِم أي خُمُرِهِم عن ثعلبٍ

دسف
(الدُّسْفَانُ، كعُثْمَانُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ شِبْهُ الرَّسُولِ، كأَنَّهُ يَطْلُبُ الشَّيءَ ويَبْغِيهِ، أَو رَسُولُ سُوءٍ بَيْنَ الرَّجُلِ والْمَرْأَةِ، ج: دُسَافَي، كَسُكَارَى، وَقيل: هُوَ الدُّسْفَانُ، ويُكْسَرُ، وحينئذٍ ج: دَسَافِينُ، كدِهْقَان، ودَهَاقِينُ، قَالَ أُمَيَّةُ بنُ أَبي الصَّلْتِ:
(هُم سَاعَدُوه كَمَا قَالُوا إِلهُهُمُ...وأَرْسَلُوهُ يُرِيدُ الْغَيْثَ دُسْفَانَا)وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الدُّسْفَةُ: والدُّسْفَانُ، بِضَمِّهِمَا: الْقِيَادَةُ. قَالَ: وأَدْسَفَ الرَّجُلُ: صَارَ مَعَاشُهُ مِنْهَا، أَي مِن الدُّسْفَةِ. وممّا يستدرَكُ عَلَيْهِ: قَالَ ثَعْلَبٌ: يُقَال: أَقْبَلُوا فِي دُسْفَانِهِم، أَي: خُمُرِهم.)
وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:)

الليث: الدسفان - مثال عثمان -: شبه الرسول يطلب الشيء، وقيل: هو رسول سوء بين الرجل والمرأة، والجمع: دسافى - مثال حيارى -. ويقال: الدسفان - بالكسر - والجمع: دسافين، قال أمية بن أبي الصلت:هُمْ ساعَدُوه كما قالوا إلهُهُمُ...وارْسَلُوه يُرِيْدُ الغَيْثَ دُسْفاناوقال أبن العرابي: الدسفة - بالضم -: القيادة؛ وهو الدسفان. وادسف الرجل: إذا صار معاشه من الدسفة.

الدُسْفَانُ: الذي يَطْلُبُ الشَّيْءَ شِبْهُ الرسُوْلِ، والجَميعُ الدسَافِنُ والدسَافِيْنُ. والدسْفَانُ: القائدُ، والاسْمُ: الدُّسْفَةُ.

الدُّسْفانُ، كعُثْمانَ: شِبْهُ الرَّسولِ يَطْلُبُ الشيءَ، أو رَسولُ سُوءٍ بَيْنَ الرَّجُلِ والمَرْأةِ، ج: كسُكَارَى، ويُكْسَرُ، ج: دَسافينُ.والدَّسْفَةُ والدُّسْفانُ، بضَمِّهِما: القيادَةُ.وأدْسَفَ: صارَ مَعَاشُهُ منها.