دلمز: الدُّلَمِزُ: الماضي القويّ، والدلامز أيضاً.

[دلمز]الدُلامِزُ: القويُّ الماضي. والدُلَمْزُ مقصور منه، وقد خففه الراجز فقال* دلامز يربى على الدلمز * وجمع الدلامز دلامز بفتح الدال. قال الراجز:

يَغْبى على الدلامز الخرارت

دلمز
الدِّلَمْز، كسِبَحْل: الصُّلبُ الشديدُ، نَقله الصَّاغانِيّ، قَالَ: ويُنشَد رَجَزُ رُؤْبة على هَذِه اللُّغَة:
(كلّ طُوالٍ سَلِبٍ ووَهْزِ...دُلامِزٍ يُرْبي على الدِّلَمْزِ)
قلتُ: وَالصَّحِيح أَن مَا فِي قَوْلِ الرّاجزِ مُخفَّف عَن دُلَمِز، كعُلَبِط، وَهُوَ بضمّ ففَتح فَسُكُون، كَمَا حقَّقَه غيرُ واحدٍ من الأئمّة، والمُصَنِّف قلَّد الصَّاغانِيّ فِيمَا ذَكَرَه على عَادَته. الدُّلامِز، كعُلابِط: الشَّيْطان وَكَذَلِكَ الدُّلَمِز كعُلَبِط، عَن ابْن الأَعْرابِيّ. الدُّلامِز: القَويُّ الْمَاضِي، وَقيل: هُوَ الشديدُ الضخمُ. الدُّلامِز: البَرَّاق من الرِّجال، كالدُّلَمِز، كعُلَبِط، فيهمَا، عَن ابْن الأَعْرابِيّ، وَالصَّوَاب: فِي الثَّلَاثَة، كَمَا صرَّح بِهِ ابْن الأَعْرابِيّ. ودَلْمَزَ الرجلُ دَلْمَزَةً: ضَخَّمَ اللُّقْمَةَ، قَالَه ابْن شُمَيْل.
والدُّلَيْمِزان، بالضمّ: الغلامُ السمينُ فِي حُمقٍ، نَقله الصَّاغانِيّ. ولُصوصٌ دَلامِزَةٌ بالفَتْح: خُبَثاءُ دُهاة مُنْكَرون. وَيُقَال: تَدَلْمَزَ على الْأَمر: إِذا اجتمعَ عَلَيْه. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: دَليلٌ دُلامِزٌ، أَي ماهِرٌ خِرِّيت، وَالْجمع دَلامِز، بالفَتْح، قَالَ الراجز: يَغْبَى على الدَّلامِزِ الخَرَازاتِوالدُّلَمِز والدُّلامِز: الصُّلبُ القصيرُ من النَّاس. والدُّلَمِز: الغليظ. وَقَالَ الأَصْمَعِيّ: الدُّلَمِز والدُّلامِز: الضَّخمُ من الرِّجال، كدُلامِص ودِلاصٍ

دلمز: الدُّلَمِزُ والدُّلامِز: الماضي القويّ، وقيل: هو الشديد الضخم؛ وقد خففه الراجز فقال: دُلامِزٌ يُرْبي على الدُّلَمْزِ وجمع الدُّلامِز دَلامِز، بفتح الدال؛ قال الراجز: يَغْبَى على الدَّلامِز الخَرَارِتِ (* قوله « يغبى إلخ» كذا بالأصل بغين معجمة وباء موحدة، ومثله في الجوهري. قال شارح القاموس والذي بخط الازهري: يعيا بعين مهملة بعدها مثناة تحتية، وكل صحيح المعنى.) ويقال: دليل دُلامِز، وقيل: الدُّلَمِز والدُّلامِز الصلْبُ القصير من الناس، والدُّلَمِز الغليظ. ودلْمَزَ الرجلُ: عَظَّمَ لُقْمَته. ابن شميل: الدَّلمزَة في اللَّقم تَضْخيم اللُّقَم الكبار، ويقال: دَلْمَزَ دَلْمَزَةً. ابن الأَعرابي: من أَسماء الشيطان الدُّلَمِز والدُّلامِز. وقال الأَصمعي: يقال للوَبَّاصِ من الرجال الضخمِ دُلامِزٌ ودُلَمِز، ودُلامِص ودِلاص.

والدِّلَمْزُ: والدُّلامِزُ: الماضي، يُقالُ: دَليلٌ دُلامِزٌ، وقِيلَ: الدُّلَمِزُ والدٌّ لامِزُ: الصُّلْبُ القَصيرُ من النَّاسِ. والدُّلَمِزُ: الغَليظُ. ودَلْمَزَ الرَّجُلُ: عَظَّمَ لُقَمَه.

القَوْلُ الماضي، وهو الدلامِزُ. ولُصُوْصٌ دُلامِزَةٌ أي خُبَثَاءُ مُنْكَرُوْنَ. وقيل الدُّلامِزُ اللُصُوْصُ. والشيْطَانُ.

الدِّلَمْزُ، كسِبَحْلٍ: الصُّلْبُ الشديدُ. وكعُلابِطٍ: الشيطانُ، والقويُّ المَاضِي، والبَرَّاقُ من الرجالِ،كالدُّلَمِز، كعُلَبِطٍ فيهما.ودَلْمَزَ دَلْمَزَةً: ضَخَّمَ اللُّقْمَةَ.والدُّلَيْمِزانُ: الغُلامُ السَّمينُ في حُمْقٍ.ولُصوصٌ دَلامِزَةٌ: خُبَثَاءُ مُنْكَرُونَ.وتَدَلْمَزَ على الأمرِ: أجْمَعَ عليه.