(زَحَرَ)الزَّاءُ وَالْحَاءُ وَالرَّاءُ تَنَفُّسٌ بِشِدَّةٍ لَيْسَ إِلَّا هَذَا. يُقَالُ زَحَرَ يَزْحَرُ زَحِيرًا، وَهُوَ صَوْتُ نَفَسِهِ إِذَا تَنَفَّسَ بِشِدَّةٍ. وَزَحَرَتِ الْمَرْأَةُ بِوَلَدِهَا عِنْدَ الْوِلَادَةِ.

بن قيس بن مالك بن معاوية بن سعنة- بمهملة ونون- الجعفيّ.
له إدراك وكان من الفرسان، وكان مع عليّ فإذا نظر إليه قال: من سرّه أن ينظر إلى شهيد الحيّ فلينظر إلى هذا، واستعمله عليّ على المدائن، وكان لزحر أربعة أولاد نجباء أشراف بالكوفة أحدهم فرات قتله المختار، والثّاني جبلة قتل مع ابن الأشعث، وكان على الفراء، فقال الحجّاج: ما كانت فتنة قط فتنجلي حتى يقتل عظيم من العظماء، وهذا من عظماء اليمن، والثالث جهم بن زحر كان مع قتيبة بن مسلم بخراسان وولي جرجان، والرابع حمال بن زحر كان بالرستاق ذكر لك ذلك ابن الكلبيّ.
الزاي بعدها الراء

بن قيس بن مالك بن معاوية بن سعنة- بمهملة ونون- الجعفيّ.
له إدراك وكان من الفرسان، وكان مع عليّ فإذا نظر إليه قال: من سرّه أن ينظر إلى شهيد الحيّ فلينظر إلى هذا، واستعمله عليّ على المدائن، وكان لزحر أربعة أولاد نجباء أشراف بالكوفة أحدهم فرات قتله المختار، والثّاني جبلة قتل مع ابن الأشعث، وكان على الفراء، فقال الحجّاج: ما كانت فتنة قط فتنجلي حتى يقتل عظيم من العظماء، وهذا من عظماء اليمن، والثالث جهم بن زحر كان مع قتيبة بن مسلم بخراسان وولي جرجان، والرابع حمال بن زحر كان بالرستاق ذكر لك ذلك ابن الكلبيّ.
الزاي بعدها الراء

169 - 4: عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زَحْرٍ الضَّمْرِيُّ، مَوْلاهُمُ، الإِفْرَيِقِيُّ. [الوفاة: 131 - 140 ه]
وُلِدَ بِإِفْرِيقِيَّةَ، وَرَحَلَ فِي الْعِلْمِ، وَكَانَ مِنَ الصَّالِحِينَ.
رَوَى عَنْ: أَبِي الهيثم صاحب أبي سَعِيد الخدري، وَعَنْ: أبي هارون العَبْديّ، وخالد بْن أَبِي عَمْران، والربيع بْن أنس.
وَلَهُ نُسْخَةً مَشْهُورَةً عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ الأَلْهَانِيِّ، وَقَدْ أَرْسَلَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، وَغَيْرِهِ.
رَوَى عَنْهُ: يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَبَكْرُ بْنُ مُضَرَ، وَمُفَضَّلُ بْنُ فُضَالَةَ، وَجَمَاعَةٌ.
وَهُوَ جَائِزُ الْحَدِيثِ.
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: صَدُوقٌ لا بَأْسَ بِهِ.
وَقَالَ أَحْمَدُ: ضَعِيفٌ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَيِّنُ الْحَدِيثِ.

144 - زُحَر بْن حصْن الطّائيّ. [الوفاة: 201 - 210 ه]
يروي عَنْ: أَبِيهِ، وعمّه.
وَعَنْهُ: زكريا بن يحيى الطائي.
توفي سنة أربع ومائتين.

230 - محمد بْن أَبِي عديّ بْن أحمد بْن زحْر بْن السائب، أبو الحَسَن التَّميميّ المِنْقَريّ الْبَصْرِيّ. [المتوفى: 315 هـ]
في ذي القعدة.

عن جده.
وعنه أبو السكين الطائي، لا يعرف.

عن علي بن يزيد، والأعمش، وكأنه مات شابا، روى عنه الكبار: يحيى بن سعيد الأنصاري.
ويحيى بن أيوب المصري.
قال محمد بن يزيد المستملى: سألت أبا مسهر عنه، فقال: صاحب كل معضلة، وإن ذلك على حديث لبين.
وروى عثمان بن سعيد، عن يحيى، قال: حديثه عندي ضعيف.
وروى عباس عن يحيى: ليس بشئ.
وقال ابن المديني: منكر الحديث.
وقال الدارقطني: ليس بالقوى، وشيخه على متروك.
وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الاثبات، وإذا روى عن علي بن يزيد أتى بالطامات، وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله، وعلى بن يزيد، والقاسم أبو عبد الرحمن - لم يكن ذلك الخبر إلا مما عملته أيديهم.
وقال أبو زرعة الرازي: عبيد الله بن زحر صدوق.
ابن المبارك، عن يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن النبي ﷺ، قال: تمام عيادة المريض أن يضع يده عليه، ويسأله كيف هو! ابن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن أبي عبيدة ابن الجراح - مرفوعاً: أفضل الصلاة صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة.
أخرجه البزار.
سعيد بن عفير، حدثنا () يحيى بن أيوب، عن عبيد الله، عن علي، عن القاسم، عن أبي أمامة - مرفوعاً: يطهر المؤمن ثلاثة أحجار، والماء أطهر.
وقال ضمام بن إسماعيل: كان عبيد الله بن زحر إذا قعد في مجلس أكثر الأحاديث والفتيا، فقال له رجل - وسمعه يكثر الكلام: مالى اراك كأنك قاص تكثر الكلام! فقال: أنت رسول الشيطان، بلغني أنه من كتم علما ألجم بلجام من نار.
قلت: قد أخرج له أرباب السنن، وأحمد في مسنده.
وكان النسائي حسن الرأي فيه، ما أخرجه في الضعفاء، بل قال: لا بأس به.
قرأت على أحمد بن إسحاق المؤيدى، أخبرنا زيد بن هبة الله، أخبرنا أحمد بن قفرجل، أخبرنا عاصم بن الحسن، أخبرنا عبد الواحد بن مهدي، حدثنا الحسين المحاملى، حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا جرير، عن يحيى بن سعيد، عن عبيد الله ابن زحر، عن أبي سعيد الرعينى، عن عبد الله بن مالك، عن عقبة بن عامر، قال:
نذرت أختي أن تحج حافية غير منتقبة، فأتيت النبي ﷺ فقال: مر أختك فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة أيام.

هو عبيد الله.