|
سغسغ: سَغْسَغَ الدُّهْنَ في رأْسه سَغْسَغةً وسِغْساغاً: أَدْخله تحتَ شعره. وسَغْسَغَ رأْسَه بالدُّهْنِ: رَوَّاه ووضَعَ عليه الدهنَ بكفيه وعصره لِيَتَشَرَّبَ؛ وأَنشد الليث: إنْ لَمْ يَعُقْني عائِقُ التَّسَغْسُغِ أَراد الإِيغالَ في الأَرض، قال: وأَصله سَغَّغْتُه بثلاث غينات إلاَّ أَنهم أَبدلوا من الغين الوسطى سيناً فرقاً بين فَعْلَلَ وفَعَّل، وإِنما أَرادوا السين دون سائر الحروف لأَن في الحرف سيناً، وكذلك القول في جميع ما أَشبهه من المضاعف مثل لَقْلَقَ وعَثْعَثَ وكَعْكَعَ. وفي حديث ابن عباس في طيب المُحْرِمِ: أَما أَنا فأُسَغْسِغُه في رأْسي أَي أُرَوِّيهِ، ويروى بالصاد، وسيجيء. وسَغْسَغ الطعامَ سَغْسَغَة: أَوْسَعَه دَسَماً، وقد حكيت بالصاد. وفي حديث واثلةَ: وصَنَعَ منه ثَريدةً ثم سَغْسَغَها، بالسين والغين، أَي رَوَّاها بالدُّهْن والسَّمْنِ، ويروى بالشين. وسَغْسَغَ الشيءَ في التراب: دَحْرَجَه ودَسَّسَه فيه. وسَغْسَغَ الشيءَ: حرَّكَه من موضعه مثل الوتدِ وما أَشبهه. وسَغْسَغَتْ. ثَنِيَّتُه: تحرَّكت. وتَسَغْسَغَ من الأَمرِ: تَخَلَّصَ منه. وتَسَغْسَغَ في الأَرض أَي دخل؛ قال رؤْبة: إليكَ أَرْجُو مِن نَداكَ الأَسْبَغِ، إنْ لَمْ يَعُقْني عائِقُ التَّسَغْسُغِ في الأَرضِ، فارْقُبْني وعَجْمَ المُضَّغِ قال: يعني الموت، وقيل: أَراد الإيغال في الأَرض كما تقدّم.
|
|
(س غ س غ)
سَغْسَغ الدُّهن فِي رَأسه، سغسغةً، وسِغْسَاغًا: ادخله تَحت شَعره. وسْغسغَ رأسَه بالدُّهن: رَوّاه. وسغسغ: الطَّعَام: أوْسعه دَسما، وَقد حُكيت بالصَّاد. وسَغْسغ الشيءَ فِي التُّرَاب: دحرجه ودسه فِيهِ.وسَغْسغ الشيءَ: حركه من مَوْضِعه، مثل الوَتد وَمَا اشبهه. وسَغْسَغت ثَنيَّته: تَحرّكت. وتَسغسغ من الْأَمر: تَخلّص مِنْهُ، قَالَ رؤبة: إِن لم يَعُقني عائقُ التَّسّغْسُغ |
|
(تسغسغت) ثنيته تحركت وَفِي الأَرْض دخل وَمن الْأَمر تخلص
|
|
سغسغصغصغ سغسغ صغصغ أَبُو عبيد: فِي حَدِيث ابْن عَبَّاس أَنه سُئِلَ عَن الطِّيب عِنْد الْإِحْرَام فَقَالَ: أمّا أَنا فُاسَغْسِغُه فِي رَأْسِي ثمَّ أحبّ بَقَاءَهُ. قَالَ حدّثنَاهُ هشيم قَالَ أخبرنَا عُيَيْنَة بْن عَبْد الرَّحْمَن عَن أَبِيه عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ أَبُو زيد والأصمعي فِي السَّغْسَغة: هِيَ التَّرويَة يُقَال: سغسعتُ الطَّعَام إِذا روّيته دَسَما وفرقته فِيهِ. وَبَعْضهمْ يرويهِ: أُصَغْصِغُه فِي رَأْسِي يذهب بِهِ إِلَى تفريقه فِي رَأسه وَهَذَا يجوز أَيْضا وَلَكِن الْمَحْفُوظ عندنَا هُوَ الأول وَهُوَ وَجه الْكَلَام. وَقَالَ أَبُو عبيد: فِي حَدِيث ابْن عَبَّاس مَا كَانَ الله ليُنْقِز عَن قَاتل الْمُؤمن.
|
|
(سَغْسَغَ)(هـ) فِي حَدِيثِ وَاثِلَةَ «وصنَع مِنْهُ ثَرِيدَةً ثُمَّ سَغْسَغَهَا» أَيْ رَوَّاهَا بالدُّهن والسَّمْن. ويُرْوى بِالشِّينِ.وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي طِيب المُحْرِم «أَمَّا أَنَا فَأُسَغْسِغُهُ فِي رَأْسِي» أَيْ أُرَوّيه بِهِ.وَيُرْوَى بِالصَّادِ. وَسَيَجِيءُ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
سَغْسَغَ الشيءَ: حَرَّكَهُ من مَوْضِعِهِ كالوَتِدِ ونحوِهِ،وـ في التُّرابِ: دَسَّه فيه، أو دَحْرَجَهُ،وـ الطَّعامَ: أوْسَعَهُ دَسَماً،وـ رأسَه: رَوَّاهُ دُهْناً.وتَسَغْسَغَتْ ثَنِيَّتُهُ: تَحَرَّكَتْ،وـ في الأرضِ: دَخَلَ.
|