(السياف) صَاحب السَّيْف وصانع السيوف وَمن يكلفه السُّلْطَان ضرب أَعْنَاق الجناه (ج) سيافة والسيافة (فِي الْجَيْش) الْمُقَاتِلُونَ بِالسُّيُوفِ

أَسْيَافالجذر: س ي ف

مثال: حمل جنود الجيش أسيافهمالرأي: مرفوضةالسبب: لاستعمال جمع القلة للدلالة على الكثرة.

الصواب والرتبة: -حمل جنود الجيش أسيافهم [فصيحة]-حمل جنود الجيش سُيُوفهم [فصيحة] التعليق: أقرَّ مجمع اللغة المصري التعاقب (التبادل) بين جمعي القلة والكثرة، معتمدًا في ذلك على عدة نصوص واردة عن بعض كبار اللغويين القدماء كسيبويه، والزمخشري، وابن يعيش، وابن مالك، وصاحب المصباح، ومنها قول سيبويه: «اعلم أن لأدنى العدد أبنية هي مختصة به وهي له في الأصل، وربما شركه فيها الأكثر، كما أن الأدنى ربما شارك الأكثر». وقد أقرَّ الاستعمال القرآني هذا التعاقب، حيث اسُتعِملت كلمة «الأقلام» في القرآن الكريم في مقام الكثرة، وهي جمع قلة. كما أقرّه الشعر العربي، ومنه قول الشاعر:وأسيافنا يقطرن من نجدة دمًاوقول الآخر:وأسيافنا ليلٌ تهاوى كواكبه

340 - عَبْد اللَّه بْن منصور بن أبي طالب، أبو الفتح ابن السَّيَّافِ البغداديّ الإسْكافُ. [المتوفى: 635 هـ]
وُلِد سنة إحدى وخمسين. وسَمِعَ - وهو كبير - من أَبِي ياسر عَبْد الوهاب ابن أبي حبة، والمبارك بن علي ابن أخي الحريص، وعلي بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ المُقرئ.
تُوُفّي فِي شَعْبان.
رَوَى عَنْهُ بالإجازة القاضيان ابن الخويي، وتقي الدين الحنبلي، وسعد الدين ابن سعد، وجماعةٌ. وكتبَ الحديثَ. وكان رجلًا خيِّرًا.

355 - عمر بن أيّوب بن عمر بن أرسلان بن جاولى، المحدِّث، أبو حفص شهاب الدّين التُّركُمانيّ، الدّمرداشيّ، الدّمشقيّ، الحنفيّ، المعروف بابن طغريل السّيّاف. [المتوفى: 670 هـ]
وُلِد سنة خمسٍ وعشرين وستّمائة تقريبًا بدمشق، وطلب بنفسه بمصر، وأكثر عن أصحاب البُوصِيريّ، وعُني بالحديث وحصّل وفهِم وجمع، وخرّج لنفسه معجمًا. وكتب العالي والنّازل، وكان ثقة صالحًا، نبيهًا، مفيدًا.
تُوُفّي بمصر في السّابع والعشرين من جُمَادى الأولى. ولا أعلمه حدّث.

ما علمت روى عنه سوى الوليد بن أبي الوليد.
له حديث.

Sowrdman سياف