إرشاد القاصد، إلى أسنى المقاصد
للشيخ، شمس الدين: محمد بن إبراهيم بن ساعد الأنصاري، الأكفاني، السنجاري.
المتوفى: سنة أربع وتسعين وسبعمائة.
مختصر.
أوله: (الحمد لله الذي خلق الإنسان وفضله... الخ).
ذكر فيه: أنواع العلوم، وأصنافها.
وهو مأخذ: (مفتاح السعادة)، لطاشكبري زاده.
وجملة ما فيه: ستون علما:
منها: عشرة أصلية.
سبعة نظرية: وهي: المنطق، والإلهي، والطبيعي، والرياضي بأقسامه.
وثلاثة عملية، وهي: السياسة، والأخلاق، وتدبير المنزل.
وذكر في جملة العلوم: أربعمائة تصنيف.

أسنى المفاخر، في مناقب الشيخ: عبد القادر
للإمام: عبد الله بن أسعد اليافعي.
المتوفى: سنة ثمان وستين وسبعمائة.

أسنى المقاصد، في تحرير القواعد
للشيخ: محمد بن محمد المقدسي، الأسدي.
المتوفى: سنة ثمان وثمانمائة.

أسنى المقاصد، وأعذب الموارد
للشيخ، فخر الدين: علي بن أحمد المقدسي.
المتوفى: سنة 690 تسعين وستمائة.
جمع فيه: شيوخه من الرجال والنساء، وهن خمس وعشرون.

أهنى الفايح، في أسنى المدائح
لأبي الثناء: محمود بن سلمان الدمشقي، الحلبي.
المتوفى: سنة خمس وعشرين وسبعمائة.
جمع فيه: قصائد في مدح النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم -.

بلوغ القاصد، لأسنى المقاصد
للشيخ، تاج الدين، أبي نصر: عبد الوهاب بن محمد
المتوفى: سنة خمس وسبعين وثمانمائة.

التلويح، بمعاني الأسماء الحسنى الواردة في (الصحيح)
للشيخ، كمال الدين: محمد بن أبي الوفا الحلبي.

(سَنَى)السِّينُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى سَقْيٍ، وَفِيهِ مَا يَدُلُّ عَلَى الْعُلُوِّ وَالِارْتِفَاعِ. يُقَالُ سَنَتِ النَّاقَةُ، إِذَا سَقَتِ الْأَرْضَ، تَسْنُو وَهِيَ السَّانِيَةُ. وَالسَّحَابَةُ تَسْنُو الْأَرْضَ، وَالْقَوْمُ يَسْتَنُونَ لِأَنْفُسِهِمْ إِذَا اسْتَقَوْا. وَمِنَ الْبَابِ سَانَيْتُ الرَّجُلَ، إِذَا رَاضَيْتَهُ، أُسَانِيهِ ; كَأَنَّ الْوُدَّ قَدْ كَانَ ذَوَِيَ وَيَبِسَ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ: «بُلُّوا أَرْحَامَكُمْ وَلَوْ بِالسَّلَامِ» . وَأَمَّا الَّذِي يَدُلُّ عَلَى الرِّفْعَةِ فَالسَّنَاءُ مَمْدُودٌ، وَكَذَلِكَ إِذَا قَصَرْتَهُ دَلَّ عَلَى الرِّفْعَةِ،إِلَّا أَنَّهُ لِشَيْءٍ مَخْصُوصٍ، وَهُوَ الضَّوْءُ. قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {{يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ}} [النور: 43] .

‏
منظومة رائية للإمام القاسم بن فيرة الشاطبي (ت 590 هـ).
‏
- نظم فيها مسائل المقنع في معرفة مرسوم مصاحف أهل الأمصار لأبي عمرو الداني. ولم يكتف الشاطبي بمسائل المقنع بل زاد عليها أحرفا يسيرة.
‏
قال الشاطبي فيها:
‏
وهاك نظم الذي في مقنع عن أبي ... عمرو وفيه زيادات فطب عمرا
‏
- أبيات العقيلة (298) مائتان وثمانية وتسعون بيتا.
‏
قال الشاطبي:
‏
تمّت عقيلة أتراب القصائد في ... أسنى المقاصد للرّسم الذي بهرا
‏
تسعون مع مائتين مع ثمانية ... أبياتها ينتظمن الدرّ والدّررا
‏
- ولقد حظيت عقيلة أتراب القصائد بمثل ما حظيت به الشاطبية، فقد احتفى بها العلماء والقرّاء، وبالغوا في العناية بهما حفظا وعرضا وشرحا.
‏

‏
وفيما يلي بعض من شرح العقيلة:
‏
1 - أول من شرحها علم الدين علي بن محمد السّخاوي (ت 643 هـ).
‏
2 - ابن جبارة أحمد بن محمد المقدسي الحنبلي (ت 728 هـ).
‏
3 - برهان الدين إبراهيم بن عمر الجعبري (ت 732 هـ).
‏
4 - أبو البقاء علي بن عثمان بن القاصح (ت 801 هـ).
‏
5 - ملّا علي القاري (ت 1014 هـ).
‏

504 - تاج العلى، الشريف النسابة الحسنى الرملي الرافضي، [المتوفى: 610 هـ]
الذي كان بآمد.
توفي بحلب. وكان قد اجتمع هو وأبو الخطاب ابن دحية، فقال له: إن دحية لم يعقب، فتكلم فيه ابن دحية ورماه بالكذب، وهو كذلك.
واسم تاج العلى: الأشرف بن الأعز بن هاشم العلوي الحسنى.
ذكره يحيى بن أبي طي في " تاريخه "، فقال: هو شيخنا العلامة الحافظ النسابة الواعظ الشاعر. قدم علينا وصحبته وقرأت عليه " نهج البلاغة " وكثيرا من شعره، وأخبرني أنه ولد بالرملة في غرة المحرم سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة، وعاش مائة وثمانيا وعشرين سنة، قال لي: واستهلت علي سنة إحدى وعشرين وخمسمائة بعسقلان، وفيها اجتمعت بالقاضي أبي الحسن علي بن عبد العزيز الصوري الكناني، وسمعت عليه " مجمل اللغة " وعمره يومئذ خمس وتسعون سنة، قال: قدم علينا مدينة صور أبو الفتح سليم الرازي سنة أربعين وأربعمائة، ونزل عندنا، وسمعت عليه جميع " المجمل " بقراءته على مصنفه. قال: واستهل علي هلال المحرم سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة بالإسكندرية، -[236]- ولقي ابن الفحام، وقرأ عليه بالسبع بكتابه الذي صنفه. قال: وكنت هذه السنة بالبصرة، وسمعت من لفظ ابن الحريري خطبة " المقامات " التي صنفها. ثم ذكر أنه دخل المغرب، وأنه سمع سنة سبع وأربعين من الكروخي كتاب الترمذي، ودخل دمشق، والجزيرة، واستقر بحلب في سنة ست وستمائة بعد أن أخذه ابن شيخ السلامية وزير صاحب آمد، وبني في وجهه حائطا، ثم خلص بشفاعة الظاهر صاحب حلب، لأنه هجا ابن شيخ السلامية، وأقام بحلب، وجعل له صاحبها كل يوم دينارًا صوريا، وفي الشهر عشرة مكاكي حنطة ولحم. وأخبرني أنه صنف كتاب " نكت الأنباء " في مجلدين، وكتاب " جنة الناظر وجنة المناظر " خمس مجلدات في تفسير مائة آية ومائة حديث، وكتابا في " تحقيق غيبة المنتظر " وما جاء فيها عن النبي عليه السلام وعن الأئمة، ووجوب الإيمان بها، و " شرح القصيدة البائية " للسيد الحميري، وغير ذلك. فسألته أن يأذن لي في نسخ هذه الكتب وقراءتها، فاعتذر بالتقية، وأنه مسترزق من طائفة النصب. قال: وكان هذا الأشرف من نوادر الدهر علما وحفظا وأدبا وظرفا ونادرة وكرما، كان يعطي ويهب ويخلع، قدح عينيه ثلاث مرات. وحكى لي: أنه لا يطيق ترك النكاح، ورزق بنتا في سنة تسع قبل موته بسنة، ولم يفقد شيئا من أعضائه، لكن قل بصره، وأنشدني لنفسه كثيرا. مات بحلب في تاسع وعشرين صفر. وقد كانت العامة تطعن عليه عند السلطان، ولا يزداد فيه إلا رغبة، فلما مات قال: هاتوا مثله، ولا تجدونه أبدا!.
قلت: ما كان هذا إلا وقحا جريئا على الكذب؛ انظر كيف ادعى هذا السن، وكيف كذب في لقاء ابن الفحام، والحريري.

إرشاد القاصد، إلى أسنى المقاصد
للشيخ، شمس الدين: محمد بن إبراهيم بن ساعد الأنصاري، الأكفاني، السنجاري.
المتوفى: سنة أربع وتسعين وسبعمائة.
مختصر.
أوله: (الحمد لله الذي خلق الإنسان وفضله ... الخ) .
ذكر فيه: أنواع العلوم، وأصنافها.
وهو مأخذ: (مفتاح السعادة) ، لطاشكبري زاده.
وجملة ما فيه: ستون علما:
منها: عشرة أصلية.
سبعة نظرية: وهي: المنطق، والإلهي، والطبيعي، والرياضي بأقسامه.
وثلاثة عملية، وهي: السياسة، والأخلاق، وتدبير المنزل.
وذكر في جملة العلوم: أربعمائة تصنيف.

أسنى المفاخر، في مناقب الشيخ: عبد القادر
للإمام: عبد الله بن أسعد اليافعي.
المتوفى: سنة ثمان وستين وسبعمائة.

أسنى المقاصد، في تحرير القواعد
للشيخ: محمد بن محمد المقدسي، الأسدي.
المتوفى: سنة ثمان وثمانمائة.

أسنى المقاصد، وأعذب الموارد
للشيخ، فخر الدين: علي بن أحمد المقدسي.
المتوفى: سنة 690 تسعين وستمائة.
جمع فيه: شيوخه من الرجال والنساء، وهن خمس وعشرون.

الأسنى، في شرح الأسماء الحسنى
للإمام، زين المشايخ: محمد بن أبي القاسم البقالي.
المتوفى: سنة ثمان وخمسمائة.

أهنى الفايح، في أسنى المدائح
لأبي الثناء: محمود بن سلمان الدمشقي، الحلبي.
المتوفى: سنة خمس وعشرين وسبعمائة.
جمع فيه: قصائد في مدح النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم -.

بلوغ القاصد، لأسنى المقاصد
للشيخ، تاج الدين، أبي نصر: عبد الوهاب بن محمد
المتوفى: سنة خمس وسبعين وثمانمائة.

التدبير الأسنى، في شرح الأسماء الحسنى
للشيخ، أبي بكر: محمد بن عبد الله الموصلي، الشيباني.

التلويح، بمعاني الأسماء الحسنى الواردة في (الصحيح)
للشيخ، كمال الدين: محمد بن أبي الوفا الحلبي.

الحرز الأسنى، شرح أسماء الله الحسنى
لعلاء الدين: علي بن محمد بن علي الإربلي، الشافعي، القادري.
أوله: (الحمد لله، الذي لا إله إلا هو 000 الخ) .

السر الأسنى، في أسماء الله الحسنى
....

سير السالك، في أسنى المسالك
لتقي الدين الحصني.
أوله: (الحمد لله الذي فلق الموجودات من ظلمة العدم ... الخ) .
ومختصره:
المسمى: (بالمختار) .

عقلة أتراب القصائد، في أسنى المقاصد
وهي نظم: (المقنع) للداني.
منظومة رائية.
في رسم المصحف.
للشيخ، أبي محمد: قاسم بن فيرة الشاطبي.
المتوفَّى: سنة 590، تسعين وخمسمائة.
وشرحها:
برهان الدين: إبراهيم بن عمر الجعبري.
المتوفَّى: سنة 732، اثنتين وثلاثين وسبعمائة.
وسماه: (جميلة أرباب المراصد) .
وعلم الدين: علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي.
المتوفَّى: سنة 643، ثلاث وأربعين وستمائة.
سماه: (الوسيلة، إلى كشف العقيلة) .
أوله: (الحمد لله الذي بدأ الخلق ... ) .
وشهاب الدين: أحمد بن محمد بن جبارة المرداوي، المقدسي، الحنبلي.
المتوفَّى: سنة 728، ثمان وعشرين وسبعمائة.
وأبو عبد الله: محمد بن القفال الشاطبي، تلميذ: السخاوي.
وأحمد بن محمد بن أبي بكر بن محمد الشيرازي، الكازروني.
شرح: شرحا مختصرا.
بين فيه: الإعراب، واللغات.
أخذه من: (شرح السخاوي) ، وغيره.
أوله: (الحمد لله الذي خلق الإنسان ... الخ) .
أتمه في: يوم الخميس، الثاني عشر من شهر محرم، سنة 798، ثمان وتسعين وسبعمائة، بشيراز.
وشرحها:
نور الدين: علي بن سلطان محمد الهروي، القاري.
المتوفَّى: سنة 1014، أربع عشرة وألف.
سماه: (الهبات السنية العلية، على أبيات الشاطبية الرائية) .
في الرسم.
وشرحها:
أبو البقا: علي بن عثمان بن محمد بن القاصح.
المتوفَّى: سنة 801، إحدى وثمانمائة.
وسماه: (تلخيص الفوائد) .
ومن شروحها:
الشرح، المسمى: (بالكشف) .

العلم الأسنى، في أسرار أسماء الله الحسنى
....

مرشدة الطالب، إلى أسنى المطالب
في الحساب.
لأبي العباس، شهاب الدين: أحمد بن عماد بن علي، المعروف: بابن الهائم المقدسي.
المتوفَّى: سنة 815، خمس عشرة وثمانمائة.
وهي على: مقدمة، وأبواب، وخاتمة.
أوَّلها: (الحمد لله على التحقيق ... الخ) .
ثم اختصرها.
وسمَّاها: (النزهة) .
وشرحها:
الشيخ: عبد الله بن بهاء الدين: محمد الشنشوري.
المتوفَّى: سنة 999، تسع وتسعين وتسعمائة.
وسمَّاه: (بغية الراغب، في شرح مرشدة الطالب) .
شرحا ممزوجا.
في مجلد.
أوَّله: (الحمد لله حق حمده ... الخ) .
وفرغ منه: في سابع عشر شعبان، سنة 997، سبع وتسعين وتسعمائة.

المشهد الأسنى، في شرح أسماء الله الحسنى
للشيخ، أبي العباس: أحمد بن علي البوني.
المتوفَّى: سنة 622.

المطلب الأسنى، في إمامة الأعمى
لشهاب الدين: محمد بن أحمد القاضي بن الخويي، الشافعي.
المتوفى: سنة 693، ثلاث وتسعين وستمائة.

المطلب الأسنى، في علم الحروف والأسما
....

المقام الأسنى، في كيفية العمل بالأسماء الحسنى
ذكره البوني.

المقصد الأسنى، في شرح أسماء الله الحسنى
للإمام، حجة الإسلام، أبي حامد: محمد بن محمد الغزالي.
المتوفى: سنة 505، خمس وخمسمائة.
رتبه على: ثلاثة فنون.
الأول: في السوابق، والمقدمات.
وفيه: أربعة فصول.
الثاني: في المقاصد، والغايات.
وفيه: ثلاثة فصول.
الثالث: في اللواحق، والتكملات.
وفيه: ثلاثة فصول.
أوَّله: (الحمد لله المتفرد بكبريائه وعظمة المتوحد بتعاليه وصمديته ... الخ) .
وقد اختصره:
شمس الدين: محمد بن إبراهيم الخطيب، الوزيري.
المتوفى: سنة 867، سبع وستين وثمانمائة.

من أولاد أمراء مكة.
قال السمعاني: كان يذكر أنه سمع الشهاب () من القضاعى فقال: أنفذني أبي إلى مصر رهنا عند المستنصر سنة تسع () وأربعين، وسمعت الشهاب، وأظهر نسخة فيها سماعه من القضاعى بخط ابنه.
[كتبه] () عليها ظلمة وتخليط.
وفيها سمع منى.
ثم قال في آخر الطبقة: وكتبه عبد الله بن محمد / بن جعفر ( [القضاعى، [] فهذا خط ابن القضاعى] () ، فلعله سماعه من هذا عن المؤلف.
قلت: تأخر وكتب عنه عبد الخالق بن أسد.
[شهاب]

رحل ولقى إسماعيل الصفار، وخيثمة بن سليمان.
قال الادريسي: كان يجازف في الرواية في آخر أيامه.
مات سنة خمس وتسعين وثلثمائة /.