ابْن السّكيت سَفِد الطائِرُ الأُنْثَى سِفَاداً وسَفَدَهَا يَسْفِدُهَا وَقَالَ غَيره لَا يُقال فِي الطائِر سَفِد وَقد تقدَّم فِي المْخْلَب والظِّلْف والخُفِّ أَبُو عبيد قَمَطَ الطائِرُ الأنثَى يَقْمِطُهَا ويَقْمُطها وَإِن لَقَمْطَى ابْن دُرَيْد مَقَطَهَا كَقَمَطَها أَبُو عبيد قَفَطَهَا يَقْفِطُهَا ويَقْفُطها ابْن دُرَيْد وقَفِطها قَفْطاً وَقد تقدَّم القَمْط والقَفْط فِي السِّباع وذَوات الظِّلْف أَبُو عبيد مرّة ضَفَطَ الطائرُ الأنثَى يَضْفِطُها ضَفْطاً فَأَما الضَفْط فَلِذوات الظِّلْف غَيره رَصَعَ الطائرُ الْأُنْثَى يَرْصَعَهَا سَفِدَها والقُعُوُّ للطير مثْلُه فِي الْإِبِل والنَّعام وَقد تقدَّم فِي سفَادِهما وَقَالُوا تَبَرْكَعَت الحَمَامَةُ للحَمَامَة الذكَر وأصل البَرْكَعَة القِيَام على أرْبَعٍ صَاحب الْعين دَرْبَخَت الحمامةُ لذكرَها طَاوَعَتْه على السِّفَاد وَأنْشد
(وَلَو نَقُول دَرْبِخُوا لَدَرْبَخُوا ...
لِفَحْلنا إِذْ سَرَّهُ التَنوَّخُ)