بلوغ الأرب، بشرح (شذور الذهب)
يأتي.

*شذور الذهب كتاب فى النحو ألًّفه ابن هشام، عبد الله بن يوسف بن عبد الله المصرى، النحوىَّ، المتوفىَّ سنة (761 هـ = 1360 م).
وقد أوضح ابن هشام فى مقدمته منهجه الذى يسير عليه فى كتابه، وهو منهج جديد فى الدراسات النحوية، فقد اهتم ابن هشام بتضييق دائرة أقسام النحو حتى لا يضل الناشئة فى شِعابها المختلفة.
ودعم ابن هشام مسائل النحو بالآيات القرآنية التى لم يكتف بإيرادها بل حاول أن يبين ما فى هذه الآيات من وجوه الإعراب والتفسير.
وقد شغل هذا الكتاب أذهان الشرَّاح فتنافسوا فى شرحه، ومن هذه الشروح: نثر الزهور على شرح الشذور للسيوطى، وبلوغ الأرب بشرح شذور الذهب لزكريا الأنصارى.
وطُبع هذا الكتاب أول مرة بإستانبول سنة (1253 هـ = 1837 م).

*شذور الذهب كتاب فى النحو ألًّفه ابن هشام، عبد الله بن يوسف بن عبد الله المصرى، النحوىَّ، المتوفىَّ سنة (761 هـ = 1360 م).
وقد أوضح ابن هشام فى مقدمته منهجه الذى يسير عليه فى كتابه، وهو منهج جديد فى الدراسات النحوية، فقد اهتم ابن هشام بتضييق دائرة أقسام النحو حتى لا يضل الناشئة فى شِعابها المختلفة.
ودعم ابن هشام مسائل النحو بالآيات القرآنية التى لم يكتف بإيرادها بل حاول أن يبين ما فى هذه الآيات من وجوه الإعراب والتفسير.
وقد شغل هذا الكتاب أذهان الشرَّاح فتنافسوا فى شرحه، ومن هذه الشروح: نثر الزهور على شرح الشذور للسيوطى، وبلوغ الأرب بشرح شذور الذهب لزكريا الأنصارى.
وطُبع هذا الكتاب أول مرة بإستانبول سنة (1253 هـ = 1837 م).

بلوغ الأرب، بشرح (شذور الذهب)
يأتي.

شذور الذهب
في: الإكسير.
لأبي الحسن: علي بن موسى الحكيم، الأندلسي.
المتوفى: سنة 500، خمسمائة.
خمسه:
شرف الدين: محمد بن موسى القدسي، الكاتب.
تخميسا حسنا.
وهو: ديوان.
مرتب على: الحروف.
وشرحه: أيدمر بن علي الجلدكي.
وسماه: (غاية السرور) .
قال: (قد استوعب فيه جميع الحكمة المطلوبة، والنعمة المرغوبة، وجميع ما فيه، من الأبيات التي صدره بها في حرف الألف، أردت أن أشرحها) .
أوله: (الحمد لله المالك الملك الحق ... الخ) .
قال الشيخ، علي بن سعيد الأنصاري، في: (شفاء الألم) : (وقد شرح بعضهم (الشذور) - على زعمه -
كعلاء الدين القصصي.
وابن الجزري.
وغياث الدين بن الملوك.
وابن عبد السلام الدمشقي) .
فأما القصصي: فكان هائما في الشعر.
وأما ابن عبد السلام: فكان تائها في قوالح القصب.
وأما غياث الدين، وابن الجزري: فأعجب من الأولين.
و (طوالع البدور، في شرح الشذور) .
لصاحب: (كشف الأسرار، وهتك الأستار) .
أوله: (الحمد لله الذي زين السموات بأنوار الطوالع ... الخ) .
ذكر فيه: البيت الأول.
وشرحه: على قواعد علم: الحروف، والنجوم.
وللشيخ: أيدمر بن علي الجلدكي:
شرح: صدره.
سماه: (الدر المنثور) .
صنفه: بمدينة القاهرة، سنة 742، اثنين وأربعين وسبعمائة.
ثم شرح هذا الشرح.
وسماه: (كشف الستور) .

شذور الذهب
في: علم النحو.
لجمال الدين، الشيخ، أبي محمد: عبد الله بن يوسف، المعروف: بابن هشام النحوي.
المتوفى: سنة 762، اثنين وستين وسبعمائة (761) .
وهو: مؤلف جليل القدر، معول عليه في العربية.
وله عليه: شرح.
أوله: (أول ما أقول أني أحمد الله تعالى العلي الأكرم ... الخ) .
وعليه: حاشية.
مسماة: (شرح الصدور، بشرح زوائد الشذور) .
لبدر الدين: حسن بن أبي بكر بن أحمد القدسي، الحلبي.
المتوفى: سنة 836، ست وثلاثين وثمانمائة.
مختصرة.
أولها: (الحمد لله الذي أكمل ديننا برحمته..) .
وكتب جلال الدين (2/ 1030) السيوطي.
المتوفى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة.
على هذا الشرح: حاشية، لما قرئ عليه.
سماه: (نثر الزهور، على شرح الشذور) .
وشرح أيضا:
بدر الدين: حسن بن أبي بكر بن أحمد القدسي، الحنفي.
توفي: سنة 839.
وشرحه أيضا:
زين الدين، القاضي: زكريا بن محمد الأنصاري، المصري.
المتوفى: سنة 926، ست وعشرين وتسعمائة.
سماه: (بلوغ الأرب، بشرح جذور شذور الذهب) .
أوله: (الحمد لله الذي جعل علم النحو مفتاح البيان.) .
وشرحه أيضا:
كمال الدين، الشيخ: محمد بن عبد المنعم الجوجري، المصري.
المتوفى: سنة 889، تسع وثمانين وثمانمائة.
انتقاه من شرحه: (لب المفصل) .
وسماه: (شفاء الصدور، في حل ألفاظ الشذور) .
أوله: (الحمد لله تعالى على توفيقه ... الخ) .
ونظمه: أبو الفتوح.
وهو: الشيخ: عبد القادر بن إبراهيم المحلي، ابن السفيه.
المتوفى: سنة 907، سبع وتسعمائة.
ثم شرحه:
الشيخ: زكريا الزيني، المصري.