عبد الله بن عكيم الجهني أبو معبد
وكان يسكن أرض جهينة ثم سكن الكوفة بعد ذلك وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين يشك في سماعه وروى عن عمر بن الخطاب رحمه الله.
حدثنا إسحاق قال: ونا سفيان عن هلال الوزان [] يعني ابن عكيم قال: وكان قد أدرك الجاهلية.
حدثنا هلال بن عبد الله بن موسى عن ابن أبي ليلى عن عيسى قال: دخلت على أبي معبد [عبد الله بن عكيم أعوده].

1678 - حدثنا هارون نا أبو داود ووهب عن شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى [عن عبد الله بن عكيم قال: قرىء] علينا كتاب رسول

يأتي في القسم الثالث.
قال البخاريّ: أدرك زمان النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم، ولا يعرف له سماع صحيح.

تقدم في الأول.

يأتي في القسم الثالث.
قال البخاريّ: أدرك زمان النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم، ولا يعرف له سماع صحيح.

تقدم في الأول.

342- عَبْدُ اللهِ بنُ عُكيم الجُهَنِيّ 1: "م، 4"
قِيْلَ: لَهُ صُحْبَةٌ. وَقَدْ أَسْلَمَ بِلاَ رَيْبٍ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, وَصَلَّى خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيْقِ.
وَهُوَ القَائِلُ: أَتَانَا كِتَابُ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَبْل مَوْتِهِ بِشَهْرَيْنِ: "أَنْ لاَ تَنْتَفِعُوا مِنَ المَيْتَةِ بإهاب ولا عصب" 2.
وَذَكَرَ هِلاَلُ بنُ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عُكَيْمٍ، قَالَ: لاَ أُعِيْنُ عَلَى دَمِ خَلِيْفَةٍ أَبَداً بَعْدَ عُثْمَانَ. فَقِيْلَ لَهُ: يَا أَبَا معبد! أَوَأَعنت عَلَيْهِ؟ قَالَ: كُنْتُ أَعُدُّ ذِكْرَ مَسَاوِيْهِ عَوْناً عَلَى دَمِهِ.
تُوُفِّيَ ابْنُ عُكَيْمٍ فِي وِلاَيَةِ الحَجَّاج.
__________
1 ترجمته في طبقات ابن سعد "6/ 113"، التاريخ الكبير "5/ ترجمة 67"، الجرح والتعديل "5/ ترجمة 556"، تاريخ بغداد "10/ 3"، الاستيعاب "3/ 949"، أسد الغابة "3/ 339"، تجريد أسماء الصحابة "1/ ترجمة 3424"، الكاشف "2/ ترجمة 2896"، الإصابة "2/ ترجمة 4831"، تهذيب التهذيب "5/ 223-224"، خلاصة الخزرجي "2/ ترجمة 3668".
3 صحيح: أخرجه أحمد "4/ 311", والطيالسي "1293", وأبو داود "4127"، والنسائي "7/ 175" وابن ماجة "3613"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "1/ 271"، وابن سعد في "الطبقات" "6/ 113"، والبيهقي "1/ 14" من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه أحمد "4/ 310"، وأبو داود "4128"، والنسائي "7/ 175"، والطحاوي، والبيهقي "1/ 18" من طرق عن الحكم، به بلفظ: "كتب إلينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم, وزاد أحمد وأبو داود: "قبل وفاته بشهر أو شهرين".
وأعلَّه الحافظ ابن حجر العسقلاني في "تلخيص الحبير" "1/ 47-48" بالانقطاع بين ابن أبي ليلى وعبد الله بن عكيم، وبالاضطراب. وكذا ضعَّف الحديث الزيلعي في "نصب الراية" "1/ 120-122" وقد أخرجه الطحاوي والبيهقي "1/ 25" عن صدفة بن خالد, عن يزيد بن أبي مريم، عن القاسم بن مخيمرة، عن عبد الله بن عكيم، قال: ثني أشياخ جهينة قالوا: أتانا كتاب من رسول الله -صلى الله عليه وسلم, أو قرئ علينا كتاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين قرئ على الأشياخ من جهينة, فقد قال الحافظ في "التقريب": "وقد سمع كتاب النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى جهينة"، لذا فالروايتان صحيحتان والله -تعالى- أعلى وأعلم.

78 - م 4: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُكَيْمٍ الْجُهَنِيُّ [الوفاة: 81 - 90 ه]
قِيلَ: إِنَّهُ تُوُفِّيَ سَنَةَ ثمانٍ وَثَمَانِينَ، وَاخْتَلَفُوا فِي صُحْبَتِهِ، وَهُوَ الْقَائِلُ: أَتَانَا كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرَيْنِ: " لا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلا عَصَبٍ ".
رَوَى عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ.
قَالَ مُوسَى الْجُهَنِيُّ، عَنِ ابْنَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ، قَالَتْ: كَانَ أَبِي يُحِبُّ عُثْمَانَ، وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى يُحِبُّ عَلِيًّا وَكَانَا مُتَآخِيَيْنِ، فَمَا سَمِعْتُهُمَا يَذْكُرَانُهُمَا بشيءٍ قَطُّ، إِلا أَنِّي سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: لَوْ أَنَّ صَاحِبَكَ صَبَرَ أَتَاهُ النَّاسُ.
وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُكَيْمٍ قَدْ صَلَّى خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ، وَأَسْلَمَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.