نتائج البحث عن (عسط) 17 نتيجة

عسطس: العَسَطُوسُ: رأَس النصارى، رُوميَّة، وقيل: هو شجر يُشبه الخيزُران، وقيل: هو الخيزُران، وقيل: هي شجرة تكون بالجزيرة ليِّنة الأَغصان، وقال كراع: هو العَسَّطُوسُ فيهما؛ وأَنشد لذي الرمة: على أَمْرِ مُنْقَدِّ العِفاءِ كأَنه عَصَا عَسَّطُوسٍ، لِينها واعْتِدالها أَي وردت الحُمر على أَمر حمار. مُنْقَدٍّ عِفاؤه أَي متطاير. والعِفاء: جمع عِفْو، وهو الوبَر الذي على الحمار؛ قال ابن بري: والمشهور في شعره: عَصا قَسِّ قُوسٍ. والقَسُّ: القِسِّيس، والقُوسُ: صَوْمَعَتُه؛ قال ابن الأَعرابي: هو الخَيزُران والعَسَطُوسُ والجُنَهِيُّ.
عسط: قال الأَزهري: لم أَجد في عسط شيئاً غير عَسَطُوسٍ، وهي شجرة لينة الأَغصان لا أُبَنَ لها ولا شَوْك، يقال إِنه الخَيْزُرانُ، وهو على بناء قَرَبُوسٍ وقَرَقُوسٍ وحَلَكُوكٍ للشَّديد السواد؛ وقال الشاعر: عَصا عَسَطُوسٍ لِينها واعْتِدالها قال ابن سيده: العَيْسَطانُ موضع.
عسطل: العَسْطَلة والعَلْسَطة: كلامٌ غيرُ ذي نِظامٍ، وكلام مُعَلْسَطٌ (* قوله «وكلام معلسط» هذه عبارة المحكم، وعبارة التكملة: يقال كلام معسطل ومعلسط).
عسطم: عَسْطَمَ الشيءَ: خَلَطَه.
الْعين وَالسِّين والطاء

العَيْسَطان: مَوضِع.
عسطس
العَسَطُوسُ، كحَلَزُونٍ، أَو تُشَدُّدُ سِينُه عَن كُراع: شَجَرةٌ كالخَيْزُرانِ، وقِيلَ: هُوَ الخَيْزُرانُ، كَمَا قالَه ابنُ الأَعْرابِيِّ، وقِيلَ: هِيَ شَجَرَةٌ تكونُ بالجَزِيرةِ، لَيِّنةُ الأَغْصانِ، وأَنْشَدَ كُراع لِذِي الرُّمَّة:
(عَلَى أَمْرِ مُنْقَدٍّ العِفَاءِ كأَنَّهُ...عَصَا عَسَّطُوسٍ لِينُها واعْتِدالُهَا)
قَالَ ابنُ بَرّيّ: والمَشْهُور فِي شِعْره: عَصَا قَسِّ قُوسٍ. قلتُ: وَهَكَذَا أَنْشَدَه الأَصْمَعِيُّ أَيْضاً.
والقَسُّ: القِسِّيسُ، والقُوسُ: صَوْمَعَتُه. والعَسَطُوسُ: رأْسُ النَّصارى بالرّومِيّة، ورُوِي تَشْدِيدُ السينِ فِيهِ أَيضاً.
عسط
عَيْسَطانُ، كطَيْلَسَان، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ. وقالَ ابنُ سِيدَه: ع، وقالَ غيرُه: بنَجْدٍ، قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: وَقد جاءَ فِي الشِّعْرِ الفَصِيح، وأَنْشَدَ:
(وَقد وَرَدَتْ من عَيْسَطانَ جُمَيْمَةً...كمَاءِ السَّلَى يَزْوِي الوُجُوهَ شَرَابُها)
عسطل
الْعَسْطَلَةُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ الْكَلاَمُ غَيْرُ ذِي نِظَامٍ، كالْعَلْسَطَةِ، قالَ: وَهَذِه لُغَةٌ بَعِيدَةٌ، يُقالُ: كَلاَمٌ مُعَسْطَلٌ، ومُعَلْسَطٌ، وتقدَّم أَيْضا فِي السِّينِ: كَلاَمٌ مُعَطْلَسٌ، بِهَذَا المَعْنَى.
عسطم

عَسْطَم الشيءَ: خَلَطَه، كَمَا فِي اللِّسَان.
[عسطس]عسطوس، بتكرير العين: شجر يشبه الخيزران. قال الشاعر :

عصا عسطوس لينها واعتدالها
عسطس: العَسَطُوس: شجرٌ يُشبِهُ الخَيْزُران، قال:

..................كأنّه...عصا عَسَّطُوسٍ لينُها واعتدالها

ويقال: هو شَجَرٌ يكون بالجزيرة. ويقال: بل العَسَطُوسُ من رءوس النصارى بالنبطية.
الليث: العَسَّطُوْس: شجرة تُشْبِه الخَيزَران - مشدَّدَة -، قال ذو الرمَّةِ يَصِف الحَميرَ وفَحْلَها:على أمْرِ مُنْقَدِّ العِفَاءِ كأنَّهُ...عَصا عَسَّطُوْسٍ لِيْنُها واعْتِدالُهاقال: ويقال عَسَّطُوْس شَجَر يكون بالجزيرة. قال ويُقال بَلِ العَسَّطُوْس رأسُ النَّصارى بالرُّومِيَّة. والذي يُروى في بَيْتِ ذي الرُّمَّة: " عَصاقَسِّ قُوْسٍ "، والقُوْس: المنارة التي فيها الراهِب، وقال الأصمعي: وأنا أُنْشِدُ: " عَصاقَسِّ دَيْرٍ "، وقال أبو عمرو: ليسَ شَيء أشَدَّ اسْتِواءً من عَصا القَسِّ؛ تكونُ مَلْساء مُسْتَوِية.
عيسطانُ - مثال طيلسان -: موضع بنجدٍ، قال ابن دريد: وقد جاء في الشعر الفصيح، وأنشد:وقد وَرَدَتَ من عيْسطان جُميمةً...كماءِ السَّلى يزوي الوُجُوْه شرابها
  • عسط
عسط
فأما العَسَطُوْسُ: لِشَجَرَةٍ كالخَيْزُرانِ فإن الخَليلَ ذَكَرَهُ في الرُّباعي قال الخارْزَنْجي: وهو ثُلاثيّ.
العَسَطُوسُ، كحَلَزُونٍ أو تُشَدَّدُ سينُهُ: شَجَرَةٌ كالخَيْزُرَانِ تكونُ بالجزِيرةِ، ورأسُ النَّصارى بالرُّومِيَّةِ.
العَسْطَلَةُ: الكلامُ غيرُ ذي نِظامٍ.وكلامٌ مُعَسْطَلٌ: مُعَلْسَطٌ.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت