عنقز: العَنْقَزُ والعُنْقُزُ؛ الأَخيرة عن كراع: المَرْزَنْجُوش، قال ابن بري: والعُنْقُزانُ مثله؛ قال أَبو حنيفة: ولا يكون في بلاد العرب وقد يكون بغيرها، ومنه يكون هناك اللاَّذَنُ؛ قال الأَخطل يهجو رجلاً: أَلا اسْلَمْ، سَلِمْتَ أَبا خالِدٍ وحَيَّاكَ رَبُّكَ بالعَنْقَزِ ورَوَّى مُشاشَكَ بالخَنْدَرِيـ سِ قَبْل الممات فلا تَعْجَزِ أَكَلْتَ القِطاطَ فأَفْنَيْتَها فهل في الخَنانِيصِ من مَغْمَزِ؟ ودِيُنكَ هذا كدين الحِما رِ، بل أَنتَ أَكْفَرُ من هُرْمُزِ وقيل: العَنْقَزُ جُرْدانُ الحمار (* قوله« وقيل العنقز جردان الحمار» وهو المراد في الأبيات حتى يكون هجواً.) والعَنْقَزُ: أَصلُ القَصَبِ الغَضِّ، وهو بالراء أَعلى، وكذلك حكاه كراع بالراء أَيضاً. وفي حديث قُسٍّ ذكر العُنْقُزان؛ العُنْقُزُ أَصل القَصَب الغَضّ. والعُنْقُزُ أَبناء الدَّهاقِينِ، وقيل: العَنْقَزُ السَّمُّ (* قوله« وقيل العنقز السم إلخ» كذا بالأصل بوزن جعفر، وتبعه شارح القاموس. وعبارة المجد: والعنقزة، بهاء، الراية والداهية والسم.) والعَنْقَزُ: الداهية من كتاب أَبي عمرو، والله أَعلم.

[عنقز]العنقز: المرزنجوش، وقضيب الحمار. قال الاخطل يهجو رجلا: ألا اسلم سلمت أبا خالد * وحياك ربك بالعنقز * وروى مشاشك بالخندري‍ * س قبل الممات فلا تعجز * أكلت القطاط فأفنيتها * فهل في الخنانيص من مغمز * ودينك هذا كدين الحما * ر بل أنت أكفر من هرمز

عنقز: العَنْقَزُ: من المَرْزَنْجُوش، قال الأخطل :

ألا آسلَمْ سَلِمْتَ أبا خالدٍ...وحيَّاكَ ربُّكَ بالعَنْقَزِ

وقال بعضهم: العَنْقَزُ جُرْدانُ الحِمار. والعَنْقَزُ: السمُّ الذُّعافُ

[عنقز]نه: فيه: "العنقزان"، هو أصل القصب؛ الجوهري: العنقز أصل المرزنجوش، والعنقزان مثله.

(عنقز) - في حديث قُسِّ ذُكِرَ "العُنْقُزَان"العُنْقُزُ: أَصلُ القَصَبِ الغَضّ.

(عَنْقَزَ)(س) فِي حَدِيثِ قُسّ ذِكْرُ «العَنْقَزَان» العَنْقَز: أَصْلُ الْقَصَبِ الغَضّ.قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: العَنْقَز: الَمْرَزْنُجوش . والعَنْقَزَان مِثْله.

227 - م 4: عمرو بن محمد العَنْقَزيُّ أبو سَعِيد الكوفيُّ. [الوفاة: 191 - 200 ه]
محدّث مشهور، والعَنْقَز: هُوَ المرْزَنْجوشَ.
حَدَّثَ عَنْ: ابن جُرَيج، وأبي حنيفة، وحنظلة بْن أبي سُفْيان، وعيسى بْن طهمان، والثَّوْريّ، وإسرائيل،
وَعَنْهُ: قُتَيْبة، وابن راهَوَيْه، وأبو سَعِيد الأشجّ، ومحمد بْن يحيى الذُّهْليّ، وجماعة.
وثّقه أحمد بْن حنبل، وغيره.
مات سنة تسعٍ وتسعين ومائة.

180 - م 4: سهل بْن حمّاد العَنْقَزَيّ أبو عتّاب الدّلال الْبَصْرِيّ. [الوفاة: 201 - 210 ه]
عَنْ: عَبّاد بْن منصور، وَقُرَّةَ بْن خَالِد، وشُعْبة، وجماعة.
وَعَنْهُ: الدّارميّ، -[89]- وأبو إِسْحَاق الْجُوزَجَانيّ، ومحمد بْن يحيى بْن المنذر القزّاز، وأبو قلابة الرَّقَاشيّ، وجماعة.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: لا بَأْسَ بِهِ.
قلت: تُوُفّي سنة ثمانٍ، وهو بكنيته أشهر.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.

291 - م 4: عَمْرو بْن محمد العَنْقَزَيّ الْبَصْرِيّ. [الوفاة: 201 - 210 ه]
تُوُفّي سنة ثلاثٍ ومائتين، وقيل: سنة تسعٍ وتسعين ومائة.

335 - القاسم بن عَمْرو بن محمد العَنْقَزيُّ، أبو محمد الكُوفيُّ. [الوفاة: 221 - 230 ه]
سَمِعَ: أباه.
وَعَنْهُ: أحمد بن سعيد الدّارميّ، وأحمد بن الأزهر.

قال أبو زرعة: كان لا يصدق، روى عن أبيه.