|
غثو
: (و (} الغُثاءُ، كغُرابٍ وزُنَّارٍ: القَمشُ، والزَّبَدُ) والقَذَرُ (والهالِكُ، والبالِي) ؛) وَفِي بعضِ النُّسخِ: والهالِكُ البالِي، وَهُوَ نصُّ الزجَّاج؛ (من وَرَقِ الشجرِ المُخالِطِ زبَدِ السَّيْلِ) إِذا جَرَى. وقالَ الجَوْهرِي: الغُثَاءُ {{والغُثَّاءُ: مَا يَحْمِلُه السَّيْلُ من القُماشِ، والجمْعُ}} الأَغْثاءُ، اه. وقولُه تَعَالَى: {{فجعَلَه {غُثَاءً أَحْوَى}} ، أَي جَفَّفَه حَتَّى صَيَّره هَشِيماً جافًّا} كالغُثاءِ الَّذِي تَراهُ فوْقَ السَّيْل؛ وقيلَ: مَعْناهُ أَخْرَج المَرْعَى أَحْوَى أَي أَخْضَر فجعَلَه غُثاءً أَي يابِساً بعدَ ذلكَ. ويقالُ: مَا لَهُ غُثاءٌ وعَمَلُه هَباءٌ وسَعْيُه جَفاءٌ. وَقد ( {{غَثَا الوادِي) }} يَغْثُو ( {غَثْواً) :) إِذا كَثُرَ فِيهِ البَعَرُ والوَرَقُ والقَصَبُ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: غَثا اللحْمُ غَثْواً: فَسَدَ من هُزالِهِ؛ عَن ابنِ القطَّاع. |
|
غثا يَغثُو، اغْثُ، غَثْوًا وغُثُوًّا، فهو غاثٍ• غثا الوادي: كثُر فيه الغُثاء، وهو فتات الأشياء وورق الشجر التي كان يحملها السَّيل.• غثا السَّيلُ: رمَى ما يحمله من زبدٍ وقذر.• غثَت نفسُه: تحرّكت وتهيّأت للقيئ.
غُثاء [جمع]: جج أغثاء، مف غُثاءة:1 -ما يحمله السَّيل من رغوة ومن فُتات الأشياء التي على وجه الأرض "يكثر الغثاءُ في الوادي خلال هذا الفصل- {{فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى}} - {{فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً}}: صاروا كغثاء السَّيل" ° غُثاء الناس: أراذلهم.2 -رَغْوة القدر "لا نُضْجَ قبل غُثاء". غَثْو [مفرد]: مصدر غثا. غُثُوّ [مفرد]: مصدر غثا. |
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
غثو وغثى: أغْثَى: أثار الغثيان وهو جيشان النفس وتهيؤها للقيء. (ابن العوام 2: 68)، وفي ابن البيطار (1: 118) وثمرها يغثي ويقيء. وفيه (1: 274) تغثى وتقيء إذا شربت وحدها.
غَثْيء وغَثَيَان: جيشان النفس وتهيؤها للقيء. (معجم المنصوري، سنج) وفي ابن البيطار (1: 130) ينفع من الغثى. (1: 136، 143، 144 الجريدة الآسيوية 1853، 1: 346). ونجد في المعجم اللاتيني- العربي ablubio مَرَضٌ ثم غِثأ. وقد أضاف رافلنجوس علامة نجمة صغيرة على الكلمة اللاتينية ليشير بذلك إلى أنه لم يفهمها وانه يرى أنها مصحفة. والكلمة العربية غريبة أيضاً. |
القاموس المحيط للفيروزآبادي
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
350 - أَحْمَد بْن نوال بن غثور الرصافي المقرئ، [المتوفى: 677 هـ]
نزيل الصالحية، ووالد شيخنا محمد. عمر وأسن، وحدث عن الشهاب بن راجح. سمع منه ابن الخبّاز، والمِزّيّ. ولم يدركه البِرْزاليّ، لا أعرف وفاته. |