المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْفَقْرَة) الفقارة (ج) فقرات
(الْفَقْرَة) الفقارة وَالْعلم من جبل أَو هدف وَنَحْوه وَجُمْلَة من كَلَام أَو جُزْء من مَوْضُوع أَو شطر من بَيت شعر وَيُقَال زِدْت فِي كَلَامه أَو شعره فقرة وَمَا أحسن فقر كَلَامه نكته وَمعنى مُسْتَقل مِمَّا تشْتَمل عَلَيْهِ الْمَادَّة فِي القانون (محدثة) (ج) فقر وفقرات (الْفَقْرَة) الحفرة الَّتِي تغرس فِيهَا الفسيلة وفقرة الْقَمِيص مدْخل الرَّأْس مِنْهُ (ج) فقر |
|
الفقرة:[في الانكليزية] Vertebra ،paragraph [ في الفرنسية] Vertebre ،paragraphe بالكسر وسكون القاف هي في الأصل حليّ يصاغ على شكل فقرة الظهر. وعند أهل البديع هي في النثر بمنزلة البيت من الشعر، وتسمّى قرينة أيضا. مثلا قولك هو يطبع الإسجاع بجواهر لفظه فقرة، وقولك ويقرع الأسماع بزواجر وعظه فقرة أخرى. هكذا ذكر في المطول في بحث الإرصاد.
|
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الْفَقْرَة: بِالْكَسْرِ فِي اللُّغَة كل حلي يصاغ على هَيْئَة فقار الظّهْر وإطلاقها على أَجود بَيت فِي القصيدة بالاستعارة.
|
|
فَقْرَة
من (ف ق ر) واحدة الفَقَار بمعنى واحدة من عظام السلسلة الظهرية. |
|
فَقْرَةالجذر: ف ق ر
مثال: أُصِيب بالغضروف في الفَقْرَة الثانيةالرأي: مرفوضةالسبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا الضبط. المعنى: في العظمة الثانية من عظام السلسلة العظمية الظَّهرية الصواب والرتبة: -أُصيب بالغضروف في الفَقْرَة الثانية [فصيحة]-أُصيب بالغضروف في الفِقْرَة الثانية [فصيحة] التعليق: أوردت المعاجم كلمة «فقرة» بكسر الفاء وفتحها لواحدة فقار الظهر. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
بيان غربة الإسلام، بواسطة صنفي: المتفقهة والمتفقرة من أهل مصر والشام، وما يليها من بلاد الأعجام
للشيخ: علي بن ميمون الإدريسي، الحسني، المالكي، الفاسي، نزيل صالحية دمشق. المتوفى: بحلب، سنة 917. أوله: (الحمد لله على كل حال... الخ). ألفه: في محرم، سنة ست عشرة وتسعمائة. |
|
جاء في (المعجم الوسيط) (2/704): (الفِقْرَةُ: الفَقَارة(1) ، و[الفِقْرَةُ] العلَم من جَبَلٍ أو هَدَفٍ ونحوه ؛ و[الفِقْرَةُ ] جملة من كلام ، أو جزء من موضوع ، أو شطر من بيت شعر. [مولدة].
و[الفِقْرَةُ] معنى مستقلٌّ مما تشتمل عليه المادة في القانون. [مولدة]. ويقال: زدت في كلامه أو شعره فِقْرَةً ؛ وما أحسنَ فِقَرَ كلامه: نُكَتَه ؛ [جمعها] فِقَرٌ وفِقَْرات). انتهى. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
بيان غربة الإسلام، بواسطة صنفي: المتفقهة والمتفقرة من أهل مصر والشام، وما يليها من بلاد الأعجام
للشيخ: علي بن ميمون الإدريسي، الحسني، المالكي، الفاسي، نزيل صالحية دمشق. المتوفى: بحلب، سنة 917. أوله: (الحمد لله على كل حال ... الخ) . ألفه: في محرم، سنة ست عشرة وتسعمائة. |