نَفَحات
من (ن ف ح) جمع نَفْحة بمعنى العطية، أو الرائحة الطيبة.

فَحَّات
من (ف ح ت) تستخدم في اللهجة المصرية بمعنى حَفَّار وهو من صِنَاعته الحفارة وغلب على حافر القبور، ومن يحفر الخشب ونحوه ليعده للزينة.

صَفْحاتالجذر: ص ف ح

مثال: اسْتَطْرَد في الموضوع لعدة صَفْحاتالرأي: مرفوضةالسبب: لتسكين عين الكلمة في الجمع، والقاعدة تقتضي فتحها.

الصواب والرتبة: -استطرد في الموضوع لعدة صَفَحات [فصيحة]-استطرد في الموضوع لعدة صَفْحات [صحيحة] التعليق: الأفصح جمع الاسم الثلاثي المؤنث الساكن العين الصحيحها على «فَعَلات» بفتح العين، ويجوز تسكينها تعويلاً على ما ذكره ابن مالك في ألفيته، وابن مكي في تثقيف اللسان، وعلى ما ورد من شواهد. وقد أقر مجمع اللغة المصري جواز الجمع بالوجهين مع قوله: غير أن الفتح أشهر.

زهر البساتين، ونفحات الرياحين
في غرائب أخبار العلماء المسندين، ومناقب أهل الفضل المهتدين، الذين روى عنهم: القاسم بن محمد القرطبي.
المتوفى: سنة 643، ثلاث وأربعين وستمائة (633) .
مرتبة أسماؤهم على: حروف المعجم.

لمحات الأنوار، ونفحات الأزهار
في: فضائل القرآن العظيم.
لأبي القاسم: محمد بن عبد الواحد بن إبراهيم الغافقي.
ذكره صاحب: (الدر النظيم) .

نسمات السحر، ونفحات الزهر
في الموشحات.
للشيخ، محيي الدين، أبي عبد الله: محمد بن علي بن أحمد السودي، الشهير: بالهادي.
المتوفى: سنة 932، اثنتين وثلاثين وتسعمائة.

نفحات الأزهار، ولمحات الأنوار
للإمام: عبد الله بن أسعد اليافعي.
المتوفى: سنة 868.

النفحات الأزهرية، في الفتاوي العونية
لجمال الدين، (لشمس الدين) بن طولون الحنفي.
المتوفى: سنة 953، ثلاث وخمسين وتسعمائة.
جمعها:
من فتاوي أستاذه: البرهان الشاغوري.
في كراريس.

النفحات الإلهية
للشيخ، صدر الدين: محمد بن إسحاق القونوي.
المتوفى: سنة 673.
أوَّله: (الحمد لله بلسان المرتبة ... الخ) .
وبعد، فلما ورد عن: النبي - عليه الصلاة والسلام -، أنه قال: (إن لربكم في أيام دهركم نفحات من رحمته، ألا فتعرضوا لها) ، الحديث، وأنا أذكرها بجملها ... الخ.

نفحات الأُنس، من حضرات القدس
فارسي.
في مجلد.
لمولانا، نور الدين: عبد الرحمن بن أحمد الجامي.
المتوفى: سنة 898.
ذكر في أوَّله:
أن كتاب الشيخ: السلمي.
في (طبقات الصوفية) .
أملاه:
شيخ الإسلام: عبد الله الأنصاري.
في مجالسه، وصحبته.
مع ضمائم إلحاقات.
فجمعه رجل من أصحابه بلسان الفرس القديم.
ثم أخذ المولى المذكور منه، ومن بعض كتب القوم.
وكتب بالتماس الوزير: عليشير.
في: سنة 881، إحدى وثمانين وثمانمائة.
وذكر في أوَّله: أقوالا في الولي، والولاية، والفتوة، وأقسامها، والتوحيد ومراتبه، وأصناف أرباب الولاية، والفرق بين المعجزة والكرامة، والاستدراج، وأنواع الكرامة.
ثم علق:
تلميذه، مولانا: عبد الغفور اللاري.
عليه، تعليقة فارسية، بين فيها مقاصده، وكشف غوامضه المغلقة.
ثم ترجمه:
محمود بن عثمان، المعروف: بلامعي البرسوي.
المتوفى: سنة 938، ثمان وثلاثين وتسعمائة
بالتركية.
من غير تصرف، (2/ 1968) ولا تغيير.
وسمَّاه: (فتوح المشاهدين، لترويح قلوب المجاهدين) .
وترجمه:
مير عليشير النوائي، الوزير.
وسمَّاه: (نسايم المحبة) .
وتوفي: سنة 906، ست وتسعمائة.
وجميع رجاله (619) ، تسعة عشر وستمائة رجلا.
ونسائه (34) ، أربع وثلاثون.
وعربه:
الشيخ، تاج الدين: زكريا العثماني، النقشبندي.
المتوفى بمكة: سنة 1000.

نفحات العبير
....

النفحات القدسية، في شرح أبيات الشبسترية
للشيخ: علوان بن عطية الحموي.
المتوفى: سنة 936، ست وثلاثين وتسعمائة.

النفحات المسكية، في التذكرة السبكية
....