قبأ: القَبْأَةُ: حَشِيشةٌ تَنْبُت في الغَلْظِ، ولا تنبت في الجَبَل، ترتفع على الأَرض قِيسَ الإِصْبَعِ أَو أَقلَّ، يَرعاها المالُ، وهي أَيضاً القَباةُ، كذلك حكاها أَهل اللغة. قال ابن سيده: وعندي أَن القَباة في القَبْأَةِ كالكماة في الكمْأَة والمَراةِ في المَرْأَة.

قبأ
: (! قَبأَ الطعَامَ كجَمَع: أَكَلَه) هَذِه الْمَادَّة فِي جَمِيع نسخ الْقَامُوس مكتوبةٌبالحُمرة، وَهِي ثابتةٌ فِي (الصِّحَاح) ، قَالَ: قَبَأَ لُغةٌ فِي قَأَبَ إِذَا أَكل وشرِب (و) {{قَبَأَ (من الشَّرابِ) : امتلأَ.
(}} والقَبْأَةُ) كحمزة ( {{والقَبَاءَةُ) كسَحابةٍ، كَذَا فِي النّسخ، وَهُوَ هَكَذَا فِي (لِسَان الْعَرَب) ، وَفِي بعض النّسخ القَبَاةُ كَقَفَاةٍ، وَفِي (لِسَان الْعَرَب) : وَهِي أَيضاً}} القَبَأَة كَكَتَبَةٍ، كَذَا حَكَاهَا أَهلُ اللُّغَة، {والقَبَاءَةُ فِي القَبْأَةِ كالكَمَاءَة فِي الكَمْأَةِ (: حَشِيشَةٌ) تَنبُتُ فِي الغَلْظ، وَلَا تنْبت فِي الجَبَلِ، تَرتفع على الأَرض قِيسَ الإِصبع أَو أَقلَّ (تُرْعَى) أَي يَرعاها المالُ.

[قبأ]قبأ قبئاً: لغة في قأبَ قَأباً، إذا أكل وشَرِبَ.

القَبْأَةُ: شجرة.وقَبَأْتُ الطعام: أكلته.الليث: قَبَأْتُ من الشراب أقْبَأُ؛ مثل قَئِبْتُ أقْأَبُ: إذا امتلأت منه.

(قبأَ) قَبَأْتُ الطَّعامَ: أَكَلْتُه.

قبأ وقبو وقبى
حَكى الخَليل: قَبِئْتُ من الشَّرَاب - بتقديم الباء - وقَبَأتُ لُغَةٌ فيه: أي امْتَلأت منه، قال: وهما لُغَتَانِ.
والقَبَاءُ - مَمْدُودٌ -: مَعْروفٌ، وثلاثة أقْبِيَةٍ، وكذلك الجَمعُ. وتَقَبَّأ الرَّجُلُ: لَبِسَ القَبَاءَ، وتَقَبى كذلك.
وقَبَأتُ الشَّيْءَ: خَبَأته.
وقُبَا - مَقْصُورٌ -: قَرْيَةٌ بالمَدينة.
وقابِيَاءُ: كَلِمَة تُقَالُ لِلِئام الناس.
والقَبَايَةُ: المَفَازَةُ بلُغَةِ حِمْيَر.
والقَبْوُ: الجَمْعُ، قَبَوْتُ الشَّيْءَ أقْبُوْهُ. ومنه اشْتِقَاقُ القَبَاءِ. واقْتَبَى الشيْءَ: جَمَعَه.
واقْتَبَيْتُ المَتَاعَ وقَبَّيْتُها: غَبيْتُها.
ويُقال للرَّفْعَةِ في النَحْوِ: قَبْوَةٌ لانْضِمام الشفَتَيْن بها.
والقابِيَاتُ: النساءُ الجانِيَاتُ للزَّعْفَرانِ لأنَها تَضُم أنامِلَها.
والتَّقَبّي: ازْمُ الفَكيْن وضَمهُما عِنْدَ العَض، وكذلك الوَثْبَةُ عند الحَمْلِ على الإنسان. وقَبَوْتُه: إِذا عَلَوْته.
وقبَّيْتُ على الرَّجُل: عَدَوْتَ عليه في أمْرِه.
وقَبَأتُ الشَّيْءَ: إذا أخْفَيْتَه.
ويُقال: قَبَا قَوْسَيْن في معنى قاب قَوْسَيْن.
والقَبْأةُ: نَبْتٌ مِثْلُ البُهْمى يَنْبُتُ في الغلَظِ ويُقال: قَبَاةٌ - بوَزْنِ قَطَاةٍ -. وقُبَاءُ: اسْمُ جَبَلٍ - مَمْدُود -.
وقب
الوَقْبُ: كُل قَلْتٍ أو حُفْرَةٍ في نَهرٍ كوَقْبِ المُدْهُنَة.
ووَقْبُ الثرِيْدِ: أُنْقُوْعَتُه.
والإِيْقَابُ: إدْخَالُ الشَيْءِ في الوَقْبَةِ.
والوَقيْبُ: صَوْتُ قُنْبِ الفَرَس، وَقَبَ يَقِبُ وَقِيْباً.
ووَقَبَ الظَّلاَمُ: إذا أقْبَلَ، يَقِبُ وُقُوْباً.
والوَقْبُ: الأحْمهَ، وقيل: الخاوي الضَعِيْفُ، ورِجَالٌ أوْقَابٌ. ويقولون: نَعُوْذُ باللَه من حَمِيَّةِ الأوْقَابِ.
والمِيْقَابُ: الحَمْقاءُ. وقيل: الواسِعَةُ الهَنَة. وقيل: المُحْمِقَةُ التي تلِدُ الأوْقَابَ.
وذَكَر أوْقَبُ ووَقابٌ: أي وَلاّجٌ في الهَنَات.
ووَقْبَى - مَقْصُورٌ -: اسْمُ، مَوْضِع.

قَبَأَ الطَّعامَ، كجمع: أَكَلَهُ،وـ من الشَّرابِ: امْتَلأَ.والقَبْأةُ والقَباءَةُ: حَشيشَةٌ تُرْعى.