نقثل: النَّقْثَلةُ: مِشْية تُثير الترابَ، وقد نَقْثَل. الجوهري: النَّقْثلة مِشية الشيخ يُثير التراب إِذا مَشى؛ وقال صخر بن عمير: قارَبْتُ أَمشِي القَعْولي والفَنْجَلَهْ، وتارةً أَنبُت نَبْثَ النَّقْثَلَهْ

قثل: القِثْوَلُّ: العَيِيُّ الفَدْم المُسْتَرْخِي مثل العِثْوَلّ؛ قال:لا تَحْسَبَنِّي كفَتىً قِثْوَلِّ، رَثٍّ كحَبْل الثَّلَّة المُبْتَلِّ قال ابن بري: وأَنشد أَبو زيد أَيضاً: وشَمَّرَ الضِّبْعانُ واشْمَعَلاَّ، وكان شيخاً حَمِقاً قِثْوَلاً قال أَبو الهيثم: قال أَبو ليلى الأَعرابيُّ لي ولصاحب لي كُنَّا نختلف إِليه: أَنت بُلْبُل قُلْقُل وصاحبُك هذا عِثْوَلٌّ قِثْوَلٌّ؛ قال: والقُلْقُل والبُلْبُل الخفيف من الرجال، والعِثْوَلُّ والقِثْوَلُّ الثقيل الفَدْم. ورجل قِثْوَلُّ اللحية: كثيرها. وعِذْقٌ قِثْوَلٌّ: كَثِيف. ويقال: أَعطيته قِثْوَلاًّ من اللحم أَي بِضْعة كبيرة بِعظامها، والله أَعلم.

الْقَاف والثاء وَاللَّام

القثول: العيي الفدم، قَالَ:

لَا تحسبني كفتي قثول...رث كحبل الثلَّة المبتلوَرجل قثول اللِّحْيَة: كثيرها.

وعذق قثول: كثيف.

نقثل

(النَّقْثَلَةُ: مِشْيَةُ الشَّيْخِ يُثِيرُ التُّرابَ فِي مَشْيِه) ، كَما فِي الصِّحَاح، وَأَنْشَدَ لِصَخْرِ بنِ عُمَيْرٍ:
(قارَبْتُ أَمْشِي القَعْوَلَى والفَنْجَلَهْ...)

(وَتَارَةً أَنْبُثُ نَبْثَ النَّقْثَلَهْ...)
[] وَمِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الانْقِهلالُ: السُّقوط والضَّعْف، عَن ابْن السِّكِّيت فِي الأَلْفاظ، وَأَنْشَدَ لِرَيْسانَ بن عَنْتَرَةَ المَعْنِيِّ:
(وَرَأَيْتُهُ لَمَّا مَرَرْت بِبَيْتِهِ...وَقَدْ انْقَهَلَّ فَمَا يُرِيْدُ بَراحَا)
قَالَ: فَوَزْنُهُ افْعَلَلَّ، بِمَنْزِلَةِ اشْمَأَزَّ، وَلاَ يَكُونُ انْفَعَلَّ، نَقَلَهُ ابنُ بَرّي، وَحَمَلَهُ ابنُ سِيدَه على ضَرورة الشِّعْر وَقَالَ: لَيْسَ فِي الكَلاَم انْفَعَلّ وَقَد ذُكِرَ فِي " ق هـ ل ".

قثل
القِثْوَلُّ، كعِثْوَلٍّ زِنَةً وَمعنى، وَهُوَ العَيِيُّ الفَدْمُ المُستَرخي، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ، وأنشدَ أَبُو زيدٍ: لَا تَحْسَبَنَّي كفتىً قِثْوَلِّ رَثٍّ كَحَبْلِ الثَّلَّةِ المُبْتَلِّ قَالَ ابنُ بَرِّي: وأنشدَ أَبُو زيدٍ أَيْضا: وشَمَّرَ الضِّبْعانُ واشْمَعَلاّ وَكَانَ شَيْخَاً حَمِقَاً قِثْوَلاّ قَالَ أَبُو الهَيثم: قَالَ أَبُو ليلى الأعرابيُّ لي ولصاحبٍ لي كُنّا نَخْتَلفُ إِلَيْهِ: أنتَ بُلْبُلٌ قُلْقُلٌ، وصاحبُكَ هَذَا عِثْوَلٌّ قِثْوَلٌّ، وَقد ذكر فِي بَلل. القِثْوَلُّ: عِذْقُ النَّخلِ الضخمُ الكَثيف. قَالَ أَبُو زيدٍ: القِثْوَلُّ: البَضْعَةُ الكبيرةُ من اللحمِ بعِظامِها، يُقَال: أَعْطَيتُه قِثْوَلاًّ من اللَّحْم. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: رجلٌ قِثْوَلُّ اللِّحْيَةِ: أَي كبيرُها.

[نقثل]النَقْثَلَةُ: مِشية الشيخ، يُثيرُ التراب إذا مشى. وقال الراجز قاربت أمشى القعولى والفنجله وتارة أنبث نبثا نقثله

[قثل]أبو زيد: القِثْوَلُ: العييُّ المسترخى، مثل العثول. وأنشد: لا تجعلينى كفتى قثول رث كحبل الثلة المبتل

قثل
القِثْوَلّ: الثَّقِيلُ من الرِّجال العَيِي الفَدْمُ، وجَمْعُه قَثَاوِلَةٌ. وعِذْقُ النَّخْل المُسْتَرْخي الضخْمُ. وأعْطَيْتُه قِثْوَلاً من اللَّحْم: أي عضواً منه.

الرجُلُ نَقْثَلَةً إذا مَشى ونَبَثَ التُّرَابَ برِجْلِه إلى خَلْفِه.

النَّقْثَلَةُ: مِشْيَةُ الشيخِ يُثيرُ التُّرابَ في مَشْيِهِ.

نقثل
نَقْثَلَ
a. Shuffled along.