قذح: الأَزهري خاصة: قال ابن الفَرَج سمعت خليفةَ الحُصَيْنيَّ قال: يقال المُقاذَحةُ المُقاذَعة المُشاتَمة. وقاذَحَني فلانٌ وقابَحَني أَي شاتمني.

قذحر: أَبو عمرو: الاقْذِحْررُ سوء الخُلُق؛ وأَنشد: في غيرِ تَعْتَعةٍ ولا اقْذِحْرارِ وقال آخر: ما لَكَ، لا جُزِيتَ غيرَ شَرِّ من قاعدٍ في البيت مُقْذَحِرِّ الأَصمعي: ذهبوا قِذَّحْرَةً، بالذال، إِذا تفرّقوا من كل وجه. النضر: ذهبوا قِذَّحْرَةً وقِذَّحْمَةً، بالراء والميم، إِذا ذهبوا في كل وجه. والمُقْذَحِرُّ: المتهيِّءُ للسِّباب والشر تراه الدَّهْرَ مُنْتَفخاً شِبْهَ الغضبان، وهو بالدال والذال جميعاً؛ قال الأَصمعي: سأَلت خَلَفاً الأَحْمَرَ عنه فلم يتهيأْ له أَن يُخْرِجَ تفسيره بلفظ واحد، وقال: أَما رأَيت سِنَّوْراً مُتَوَحِّشاً في أَصلِ راقُود؟ وأَنشد الأَصمعي لعمرو بن جَمِيل: مثل الشُّيَيْخِ المُقْذَحِرِّ الباذي، أَوفى على رُباوَةٍ يُباذِي ابن سيده: القِنْذَحْرُ والمُقْذَحِرّ المتهيء للسباب المُعِدُّ للشر، وقيل المُقْذَحِرُّ العابسُ الوجه؛ عن ابن الأَعرابي. وذهبوا شَعاليلَ بقِذَّحْرَةٍ وقِنْذَحْرةٍ أَي بحيث لا يُقْدَرُ عليهم؛ عن اللحياني، وهو بالدال أَيضاً.

قذحم: النضر: ذهبوا قِذَّحْرةً وقِذَّحْمةً، بالراء والميم، إِذا ذهبوا في كل وجه.

قذح
: (قَاذَحَهُ: شاتَمَه) وقَابَحَه، قَالَ الأَزهريّ خاصّةً: قَالَ ابْن الفَرَج: سَمِعت خَليفةَ الحُصَينيّ قَالَ: يُقَال:المُقَاذَحة والمُقاذَعة: المُشَاتمة.
(و) يُقَال (تَقَذّحَ لَهُ بشَرَ) ، إِذا (تَشَرَّرَ) ، وسيأْتي.

قذحر
. القيْذحُور، كحَيْزَبُونٍ، بِالذَّالِالمُعْجَمَة يُذْكَرُ فِيهِ جَمِيعُ مَا فِي التَّرْكِيب الّذِي قَبْلَه، قَالَ النَّضْرُ والأَصْمعيُّ: يُقَال: ذَهَبُوا قِذَّحْرةً وقِذْحْمَةً، بِكَسْر الْقَاف وَفتح الذَّال المشدّدة، إِذا تَفَرَّقُوا وذَهَبُوا فِي كُلّ وَجْهٍ. وَقَالَ أَبو عَمْروٍ: الاقْذِحْرارُ: سُوءُ الخُلُقِ. وأَنْشَد: فِي غَيْر تَعتَعَةٍ وَلَا اقْذِحْرَارِ.
وَقَالَ آخَرُ:
(مالَكَ لَا جُزِيتَ غَيْرَ شَرِّ...مِنْ قاعِدٍ فِي البَيْتِ مُقْذَحرِّ)

قذحم

(صَرَّحَتْ بِقِذَحْمَةَ، كَقِمَطْرَةٍ) أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ (أَيْ: وضَحَتِ القِصَّةُ بَعْدَ التِبَاسٍ، وتَقَدَّمَ) مَعَ نَظَائِرِه فِي " ج د د ". [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:
قَالَ النَّضْر: ذَهَبُوا قِذَّحْرَةً وقِذَّحْمَةً - بِالرَّاءِ والمِيمِ - إِذَا ذَهَبُوا فِي كُلِّ وَجْهٍ.

[قذحر]المقذحر: المتهيئ للسباب والشر، تراه الدهرَ منتفخاً شبه الغضبان. قال أبو عبيد: هو بالدال والذال جميعا. والمقذعر مثله. قال الاصمعي: سألت خلفا الاحمر عنه فلم يتهيأ له أن يخرج تفسيره بلفظ واحد فقال: أما رأيت سنورا متوحشا في أصل راقود؟ وأنشد الاصمعي لعمرو بن جميل:مثل الشييخ المقذحر الباذى * أوفى على رباوة يباذى -

قذح
أيضاً مُهْمَلٌ. الخارْزَنْجِيُّ: المُقَاذَحَةُ: المُقَابَحَةُ والمُشَاتَمَةُ، تَقَذَحَ لي فلانٌ بِشَرٍّ: أي تَشَرَّرَ.

الرَّجُلُ: تَهَيَّأ للشَّرِّ والغَضَبِ. والمُقْذَحِرُّ: الفاحِشُ العابِسُ السَّيِّءُ الخُلُقِ، وكذلك القَيْذَحُوْرُ.

وتَفَرَّقُوا شَعَارِيْرَ بِقِذَّحْرَةٍ وقِنْذَحْرَةٍ.

القَذَحَرَةُ: التَّبْدِيدُ، ولا أحُقُّه.

قذح
قَذَحَ
قَاْذَحَa. Abused.

تَقَذَّحَ
a. [La], Plotted against.