ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (قذن) 6 نتيجة
|
الْقَاف والذال وَالنُّون
الذقن، والذقن: مُجْتَمع اللحيين من اسفلهما قَالَ اللحياني: هُوَ مُذَكّر لَا غير، قَالَ: وَفِي الْمثل: " مثقل اسْتَعَانَ بذقنه " و" ذقنه " يُقَال هَذَا لمن يَسْتَعِين بِمن لَا دفع لَهُ، وبمن هُوَ أذلّ مِنْهُ، وصحفه الْأَثْرَم على بن الْمُغيرَة بِحَضْرَة يَعْقُوب فَقَالَ: " مثقل اسْتَعَانَ بدفيه ". فَقَالَ لَهُ يَعْقُوب: هَذَا تَصْحِيف. إِنَّمَا هُوَ: " اسْتَعَانَ بذقنه ". فَقَالَ لَهُ الْأَثْرَم: إِنَّه الرياسة بِسُرْعَة، ثمَّ دخل بَيته. وَالْجمع: أذقان، وَفِي التَّنْزِيل: (يخرون للأذقان سجدا) واستعاره امْرُؤ الْقَيْس للشجر، وَوصف سحابا فَقَالَ: وأضحى يسح المَاء عَن كل فيقةٍ...يكب على الأذقان دوح الكنهبل والذاقنة: مَا تَحت الذقن. وَقيل: الذاقنة. وَرَأس الْحُلْقُوم، وَفِي الحَدِيث عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا: " توفّي رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَين سحرِي وَنَحْرِي وحاقنتي وذاقنتي " الحاقنة: الترقوة، وَقيل: اسفل الْبَطن مِمَّا يَلِي السُّرَّة. وذقن الرجل: وضع يَده تَحت ذقنه، وَفِي حَدِيث عمر رَضِي الله عَنهُ: " أَنه عوتب فِي شَيْء فذقن بِسَوْطِهِ يستمع " حَكَاهُ الْهَرَوِيّ فِي الغريبين. وذقنه يذقنه ذقنا: أصَاب ذقنه. وذقنه ذقنا: فَقده.والذقون من الْإِبِل: الَّتِي تميل ذقنها إِلَى الأَرْض فتستعين بذلك على السّير. وَقيل: هِيَ السريعة. وَالْجمع: ذقن، قَالَ ابْن مقبل: قد صرح السّير عَن كتمان وابتذلت...وَقع المحاجن بالمهرية الذقن أَي ابتذلت المهرية الذقن بِوَقع المحاجن فِيهَا نَضْرِبهَا بهَا، فَقلب وأنث الوقع حَيْثُ كَانَ من سَبَب المحاجن. والذاقنة: كالذقون، عَن ابْن الْأَعرَابِي، وانشد: أحدثت لله شكرا وَهِي ذاقنة...كَأَنَّهَا تَحت رحلي مسحل نعر وذقنت الدَّلْو ذقنا. فَهِيَ ذقنة: مَالَتْ شفتها. ودلو ذقنى: مائلة الشّفة. وَامْرَأَة ذقناء: ملتوية الجهاز. والذقن: الشَّيْخ. وذقان: جبل. |
|
قذن
: (أَقْذَنَ: أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ. وقالَ بعضُهم: أَي (أَتَى بعُيوبٍ كثيرَةٍ. |
|
قذن: قذن، وقذن، وتقذن: ذكرت في معجم فوك. وفيه والاسم قذانة، ومنه قذان: رجل ذو عيوب كثيرة.
|
أقْذَنَ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
أقْذَنَ: أتَى بعُيوبٍ كثيرةٍ.
|
|
قذن
قَذَنَ أَقْذَنَa. Was full of faults. |
147 - عبد الرحمن بن أحمد بن شاه، الفقيه أبو أحمد السيقذنجي. نسبة إلى قرية على ثلاثة فراسخ من مرو، كان يعرف بفقيه الشاه.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
147 - عبد الرحمن بن أحمد بن شاه، الفقيه أبو أحمد السِّيقذَنْجيّ. نسبةً إلى قريةٍ على ثلاثة فراسخ من مَرْو، كان يُعرف بفقيه الشّاه. [المتوفى: 485 هـ]
سمع الإمام أبا بكر عبد الله بن أحمد القفّال، وعبد الرحمن بن أحمد الشِيرْنَخْشِيريّ، وغيرهما. ذكره ابن السّمعانيّ في " الأنساب " وقال: حدثنا عنه محمد بن أبي بكر السّنْجيّ، وأبو حنيفة محمد بن النُّعْمان، ومحمد بن أبي سعيد، وغيرهم. قال: تُوُفّي بعد سنة خمسٍ وثمانين وأربعمائة. |